莹、曾燠等序。兰雪，嘉庆庚申举人，道光初，出刺黔西州。翁覃溪、王述庵、王梦楼、袁随园辈盛称其诗，其名与黄仲则相埒，朝鲜、琉求至有供其画像者。然余观兰雪古诗，笔虽纵恣，每多题外铺叙，颇嫌词费。近体则试帖气未尽，未能臻开阖驾构之妙。至其为朋旧题图卷之作，十居七八，尤令人厌倦，虽曰敢名者多，亦笑其乐此不为疲也。集中如"衣上白云晴更湿，笠边红日午尤凉"、"花如新病扶初起，苔似闲愁扫又生"，此等好句，时一遇之，未能多得也。他若"无官便作神仙想，不朽原非将相名"、"平心自觉能容物，习静惟应卧拥书"、"无才岂敢谈经世，有福方能坐读书"，虽言有趣理，然终是学人之诗。
兰雪诗，病在下字太重。如"开瓮酒香浓透屋，压床书卷乱围山"，"浓"字、"透"字、"压"字、"乱"字，皆有握拳透爪之迹。余谓上句不及余之"酒熟开尊香满屋"，下句不及湛如之"小床书似乱山叠"语较自然，然此可为知者道矣。
律诗对仗，不必妃青俪白以为工也，须观其一联中下字虚实能否铢两悉称，而一句中上半句与下半句如何堆垛。上下联能两两相对乃佳，而兰雪句法多有可议。如云："有花开日频浇酒，无事经年懒入城。""无事"二字可省，"有花"二字割去，便不成句矣。且"懒"与"频"亦对不过。又云："青山荷锸能狂醉，红袖扶筇亦俊游。""红袖"能"扶筇"，"青山"安能"荷锸"？又如"行装书爱携千卷，广厦阴当庇万家"、"金铸居然推贾岛，办香难得配东坡"，皆有语病。
诗中用经语，大谢及老杜最多，然不善为之，便易尘腐。而兰雪寄其妾云："自悔劳人常草草，可怜杨柳太依依。"又黄左田云："浓阴园有桃千树，清澈扬之水一条。"俱有风致，左田名钺，当涂人，乾隆进士，有《壹斋诗集》。
遂宁张船山先生，诗学太白、东坡，而不袭其面目，于袁、蒋、赵三家外，能拔戟自成一队，洵豪杰之士也。诗凡二十卷，皆手自删定。篇首自记只寥寥百余字，且并不乞序于人。（见《日知录》十九卷有《书不当两序》一则，乃知先生有见地。）余每见各家集中，例有怀人诗，多扯名公巨卿以装门面，此格防于杜之《八哀》，然数见不鲜，亦殊可厌。而船山《庚戌除夕怀人》八首，皆老兵、倡妓、舆台之属，其避俗若浼、玩世不恭，可以想见。
船山贫而兀傲，其诗遂多牢骚抑郁之语。如云："亲旧更谁容我傲，穷愁真耻受人怜"、"难测天心姑任运，既来人世可无情"、"交疏偏有知名客，儿好强于负郭田"、"书残尽费闲心补，画好时防俗手题"。又"佛空未易忘衣食，兵在何从计死生"，此于饥荒兵乱之世，人人有此想，却不曾有人说出。又"一蝶驮花冒雨飞"七字甚香艳，可入《瓯香室画谱》。
牧斋《高会堂》一集皆纪漫游云间事，其序云："不到云间十有六载矣。水天闲话，久落人间；花月新闻，已成故事。""顷者菰芦故国，兵火残生，衰晚重游，人民非昔。""是行也，馆于武静之高会堂，遂以名其诗。""时丙申阳月十有一日，书于青浦舟中"云云。考其时，则为顺治十三年也。集中有《徐武静生日》诗，以是知为徐氏。一时相与周旋者，如张洮侯、董得仲、宋子建、陆子玄、沈麟诸人，府志当有可考。其《高会堂》诗句云："鹤唳秋风新谷水，雉媒春草昔茸城。"余每欲取老杜咏滕王阁法，为去"新"、"昔"而易"犹"、"自"二字，以为较苍浑，虽牧翁复生，当亦首肯。其《赠妓彩生》云："老眼看花不耐春，裁红缀绿若为真。他时引镜临秋水，霜后芙蓉忆美人。"又《赠别彩生》云："红颜白发偏相滞，都是昆明劫后人。"此老人品固无足重，然自是深于情者，绿之以为乡邦佳话。
朱竹垞《鸳湖棹歌》有云："留客最怜乡昧好，屠坟秋鸟马嗥鱼。"注："闽人卓成大，元末侨居甓川马嗥城，殆即《水经注》所云'马城也，鱼可为腊'云云。今人写作'马交'，或写'马胶'，皆以未知'马嗥'出处而误。"按《棹歌》百首，泛记禾中风士，并非止咏南湖。诗中注地名、物产甚多，如"鸭馄饨"、"清若空"之类，皆绝好诗料也。
船山先生《出守莱州》诗云："塞上承天语，民刁默化难。"按《管子七法》："禁雕俗。"注："雕俗谓浮伪之俗。""刁"应书作"雕"，此必钞胥从俗之讹。
扬子《方言》："饧谓之饣唐饧，徒郎切，音唐。"知今之糖，即古之饧也。我国制糖之法由来已久，《说文》："饧，熬稻为之。"此糖之以米为者；《楚辞》：" 而鳖炮羔，有蔗浆些。"《齐民要术》云："甘蔗榨取，汁似饴饧。"此糖之以蔗为者。唐诗："箫声吹暖卖饧天。"据郑康成"箫管备举"诗注云："箫，编小竹管，如今卖饧者所吹。"则唐诗自是"饧"字，非"饣易"也。世俗于"饧"、"饣易"二字不分，且但知"饧"之音情，不知糖之为"饧"矣。饧饣长，饣皇也。即今之糖饼耳。昔刘梦得谓诗中用字宜有来历，