②《玉屑》"渌"作"绿"。
③《诗林》、《宋纪》"的"作"菂"。
④《宋纪》"议"作"识"。
四○、荆公赋虎图诗
荆公尝在欧公坐上赋《虎图》，众客未落笔，而荆公草已就。欧公亟取读之，为之击节称叹，坐客阁笔不敢作。（《丛话》前三十四、《玉屑》十七）
案：苕溪渔隐曰：《西清诗话》中亦载此事，云此乃体杜甫《画鹘行》，以纾急解纷耳。
四一、荆公诗用"苍官""横陈"事
荆公诗："红梨无叶庇花身，黄菊分香委路尘。岁晚苍官才自保，日高青女尚横陈。""苍官"事见唐刺史樊宗师所作《绛守居园亭记》。中云："苍官青士权列与槐朋友。""横陈"事见宋玉《风赋》云："横自陈兮君之前。"若《楞严经》所谓"于横陈时，味如嚼蜡"，乃房融笔，用其语也。（《丛话》前三十五）
案：吴曾《能改斋漫录》卷三谓：《楞严经》："夫青女者，主霜雪之神也。" ......荆公以青女为霜，于理未当。......然不害为佳句。又马永卿《懒真子》卷五云："苍官谓松也，青女谓霜也，言日高，而松上霜犹不消也。......荆公自谓如苍官自保，但青女横陈不能已耳。"此言近于雅谑，殊有深意。
四二、陈本明论诗
尝见陈本明论诗云："前辈谓作诗当言用，勿言体，则意深矣。若言冷则云：'可咽不可漱'，言静则云：'不闻人声闻履声'之类。"本明何从得此？（《丛话》前三十七、《玉屑》十）
四三、东坡诗善用事
东坡最善用事，既显而易读，又切当。若《招持服人游湖不赴》云："却①忆呼卢袁彦道，难邀骂坐灌将军。"《柳氏求字答》云："君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。"天然奇作。②《贺人洗儿词》云："犀钱玉果，利市平分沾四座，深愧无功，此事如何到得侬。"南唐时宫中尝赐洗儿果，有近臣谢表云："猥蒙宠数，深愧无功。"李主曰："此事卿安得有功？"尤为亲切。（《丛话》前三十八、《玉屑》七）
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①《玉屑》"却"作"颇"。
②《玉屑》、《东坡诗话录》下引至此。"作"作"特"。
四四、黄山谷草书笔迹
山谷晚年草字高出古人，余尝收得草书陶渊明《结庐在人境》一篇，纸尾复作行书小字跋之云："往时作草殊不称意，人甚爱之，惟钱穆父、苏子瞻以为笔俗，予心知其然，而不能改。数年百忧所集，不复玩思于笔墨，试以作草，乃能蝉蜕于尘埃之外。然自此人当不爱耳。"又《荣衰无定在》一篇跋云："陶渊明此诗，乃知阮嗣宗当敛袵，何况鲍、谢诸子邪？诗中不见斧斤，而磊落清壮，惟陶能之"。①又题《大云仓达观台》一首："瘦藤拄到风烟上，乞与游人眼豁开。不知眼界阔多少，白鸟飞尽青天回。"②又《甲子春过扬州芍药未开》一首："春风十里珠帘卷，仿佛三生杜牧之。红药梢头初茧栗，扬州风物鬓成丝。"③（《丛话》前四十七）
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①案：此二跋亦不见《山谷题跋》中。
②案：《山谷集》原有二首。
③案：此诗不见《山谷集》中。
四五、黄山谷诗用船官事
"王侯文采似于菟，洪甥人间汗血驹。相将问道城南隅，无屋止①借船官居"。或云当作"官船居"，非也。庾子山赋云："风吹云梦，冻合船官"，注："船官，古船也。"凡读人诗，不可以臆见擅改字。（《丛话》前四十九）
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①案：《山谷集》"止"作"正"。
四六、山谷道院枸杞诗用谚
谚云："去家千里，勿食萝摩枸杞"。山谷尝赋《道院枸杞诗》云："去家尚勿食，出家安用许。"时同赋者服其用事精确。（《丛话》前四十九、《玉屑》七）
四七、诗咏高唐事
高唐事乃楚怀王，非襄王也。若古人云："莫道无心便无事，也应愁杀楚襄王"，少游词云："不应容易下巫阳，只恐翰林前世是襄王。"皆误用也。濠州西有高唐馆，俗以为楚之高唐也。御史阎钦爱①题诗云："借问襄王安在哉！山川此地胜阳台。〔今朝寓宿高唐馆，神女何曾入梦来？〕"②有李和风者亦题诗云："若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。"前人既误指其人，后人又误指其地，可笑。（《丛话》前五十、《宋纪》三十一）
案：苕溪渔隐曰：《文选·高唐赋》云："昔者楚襄王与宋玉游云梦之台，望高唐之观，其上独有云气。王问玉曰：'此何气也？'玉对曰：'所谓朝云者也。昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：妾巫山之女也。'"李善《注》云："楚怀王游于高唐，梦与神遇。"则《漫叟诗话》之言是也。然《神女赋