丛书》、《优古堂诗话》、《能改斋漫录》均引杜诗不引韩诗。
⑤《野客丛书》有"虽"字。
⑥《野客丛书》无"亦"字。
⑦《野客丛书》无"何也"二字。
六、杜甫送惠二诗
刘路左车为予言，尝收得唐人杂编时人诗册，有送《惠二归故居诗》云："惠子白驹瘦，归溪惟病身。皇天无老眼，空谷滞斯人。崖蜜松花白，山杯竹叶新。柴门了生事，黄绮未称臣。"真子美语也。白驹或作驴字。（《丛话》前十三、《玉屑》十四）
七、柳子厚郑谷诗格高下
东坡言郑谷诗"江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归"，此村学中诗也。子厚云："千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪"，信有格①也哉！殆天所赋不可及也。②（《丛话》前十九、《诗林》一、《玉屑》十五、《名言》三）
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①《东坡题跋》二"信有格"作"人性有隔"。
②《名言》作"诗格清超，胜郑作远矣"。
八、常建诗
丹阳殷璠撰《河岳英灵集》，首列常建诗，爱其"山光悦鸟性，潭影空人心"之句，以为警策。欧公又爱建"竹径通幽处，禅房花木深"，欲效建作数语，竟不能得，以为恨。予谓建此诗全篇皆工，不独此两联而已。其诗曰："清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱①寂，但闻②钟磬音。"（《丛话》前二十、《竹庄》十二、《玉屑》十，又十五）
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①《竹庄》、《唐纪》三十一"俱"作"都"。
②《竹庄》、《唐纪》"闻"作"余"。
九、一方明月可中庭
山谷至庐山一寺，与群僧围炉，因举《生公讲堂诗》末云"一方明月可中庭"，一僧率尔云："何不曰'一方明月满中庭。'"山谷笑去。（《丛话》前二十、《诗林》一）
一○、乐天诗草
世传乐天诗云："文夸盖世①徒为雨，命压人头不奈何。"予见李侍郎家收得乐天墨迹诗草，乃云"病压人头"。（《丛话》前二十一）
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①《全唐诗》十六"文夸盖世"作"诗称国手"。
一一、唐彦谦诗
山谷言，唐彦谦诗最善用事，其《过长陵诗》云："耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一杯。千古腐儒骑瘦马，灞陵斜日重回头。"又《题沟①津河亭》云"烟横博望乘槎水，月上文王避雨陵"。皆佳句。（《丛话》前二十二、《诗林》二）
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①《唐纪》六十八、《全唐诗》二十五"沟"作"蒲"。
一二、木兰诗
《古乐府[木兰篇]》①"愿驰千里明驼足，千里送儿还故乡"。②"明"字多误作"鸣③"，[《酉阳杂俎》谓世传"明驼千里脚"，谓]④驼卧腹不帖地屈足⑤，漏明则行千里。⑥（《丛话》前二十三、《能改斋漫录》七）
案：胡仔云："余《读古乐府木兰篇》云：'愿驰千里足，送儿还故乡'，止此而已。驹父乃云如此，疑其误也。"又吴曾云："《朝野佥载》云：后魏文帝定四大姓，李氏恐不入四姓，李氏夜乘明驼至洛，时四姓定讫，故人谓之驼李氏。"明驼事又见此，乃知驹父偶忘此事。
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①《能改斋漫录》无此三字。
②《能改斋漫录》作"愿得明驼归故乡"。
③《能改斋漫录》作"今本明作鸣，非是"。
④《能改斋漫录》有此语。
⑤《能改斋漫录》作"驼卧屈足腹不着地"。
⑥《能改斋漫录》"则行千里"作"最能远行"。
一三、未雩何龙
牧之[云]①"未雩何龙"，鲍钦止谓予言古本是"未云何龙"，当以此为是。（《丛话》前二十三、《履斋示儿编》二十二、《历代》十九）
案：《梦溪笔谈》十四亦言杜牧《阿房宫赋》误用龙见而雩事。
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①《履斋示儿编》有"云"字。
一四、丁晋公属对律切
潘子真为予言，晋公诗"绿杨①垂手舞，黄鸟缓声歌"，乐府有大垂手小垂手，前缓声后缓声，[故丁②用之]③，其属对律切如此。（《丛话》前二十五、《玉屑》七、《履斋示儿编》二十、《宋纪》六、《名言》四）
案：孙奕云："美则美矣，其如绿杨无手何！终不若下句意浑成。"
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①《宋纪》"杨"作"柳"。
②《玉屑》"丁"作"予"。