一诗〉，当年见者，皆为怪愕，岂以「问我何功德，三入承明卢」耶？
杜子美云：「见公孙氏舞〈剑器〉，怀素草书始长进。」太白云：「古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞！」乃是各抒所怀。
前辈中如莫秋水，以才子自命，于戚大将军席上使酒骂坐，视胡元瑞殊有傲色。其集中〈惜余春〉一赋，本自濯濯。元美云：「几欲效之，抑情而止。」固非谀语。
宋玉之于屈子，犹孔门之有颜，殆庶之彦也。
杜诗如「香稻啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝」，及「麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃」，俱华而不俗。
七律如李颀、王维，其婉转附物，惆怅切情，而六辔如琴，和之至也。后人未能妙臻此境。
凡诗字为时代所压，若元章论书及元美、昌谷论诗，骎骎乎骅骝之步哉！然谓曹植不堪整栗，未敢谓然。
《十九首》及苏、李五言，反复讽咏，便移寒暑。
建安七子，丕、植翩翩君子哉！而或谓鲁国孔融为七子之冠。
「明月照积雪」，「池塘生春草」，「空梁落燕泥」，「澄江静如练」，「夜雨滴空阶」，「流水遶孤村」，「岸花临水发」，俱自然妙句。予偶拈二语于室中曰：「鸟鸣山更幽」，「风定花犹落」。
《毛诗》「行迈迟迟，中心有违」，「燕燕于飞，差池其羽」所谓玩之有余，味之不穷。
玄元以后，学道之士若魏伯阳、陶弘景、孙思邈，词翰亦自斐然。
谢灵运「养痾亦园中」，「亦」字殊妙。陆机「通波扶直阡」，「扶」字妙。
《楚辞》一言以蔽之，曰：「惆怅兮而私自怜。」
〈三良诗〉，仲宣作何其怨慕，子建作何其忠婉，所处不同，首句各自出意。
延之〈秋胡诗〉，诗中有画，不待摩诘也。
工部诗读数百遍，不能名之为奇，不能名之为正。
阮籍〈咏怀〉，予尤好「平生少年时」一首，其它则「一身不自保，何况恋妻子」。
「回首望长安」，「霸岸之篇」也。「昔为鸳与鸯」，所谓李都护「鸳鸯之篇」，缠绵巧妙者也。
四言诗，仲宣亦尽其妙。
思王「我愿执此鸟，惜哉无轻舟」，与仲宣同声相应乎？
思王〈赠白马王彪〉一诗，忠厚悱恻，有韵之《三百篇》乎？
太白之诗，豪迈潇洒，想不耐苦索，故七言律少耶？抑传者散轶耶？若「借问欲栖珠树鹤」一首，篇体轻澹，亦不易得。
生平见黄石斋先生作五言律、五言古，直不加点，不属草。若陈、李则皆出之甚涩。
谭友夏〈赠王夫人〉有「随风顺逆江常在，与梦悲欢枕自如」之句，亦自近诗佳语。友夏诗虽不称，而为人跌宕，不愧名士。
何、李论诗以意境合为合，意境离为离，各有是非。若王、李之绝茂秦，则未免凌厉布衣矣！以两先生之大雅，乃为此态耶？
七言初唐、盛唐虽各一体，然极七言之变，则元、白、温、李皆在所不废。元、白体至卑，乃〈琵琶行〉、〈连昌宫词〉、〈长恨歌〉未尝不可读。但子由所云：「元、白纪事，尺寸不遗」，所以拙耳。
列国各有《风》，楚何以无《风》？曰：外之尔。夫外楚又何以列《秦风》？夫视远者不能见形，听远者不能闻声，其犹愚人之心也哉！何足以知之。自屈、宋以《歌》、《辨》特张楚劲，于是乎有楚风。夫〈小戎〉、〈板屋〉，是诚秦声耳，如「蒹葭苍苍，白露为霜」，与楚风「目眇眇兮愁予」，又何异之有？
联句若昌黎〈石鼎〉，自佳。元、白动必数百韵，有类乘舟泛溟海，星辰不辨，但觉身热头痛之烦。
夫诗者，事父事君所作，而出之以风云月露，非其人勿善矣。猩猩鹦鹉不离飞走，而傲然以能言之家自命可乎？
诗之规格，巧行乎其间矣。夫千金良骥，驰骤康庄，又何取乎泛驾？
杨升庵曰：「白居易『千呼万唤始出来』，不如易以『才』字。」予意诗以声调为工，若「才出来」，则不中宫商矣。升庵强作解事。
「水田飞白鹭，夏木啭黄鹂」，前人语也。摩诘加以「漠漠」、「阴阴」四字，情景俱妙，固知摩诘善画也。
云间王氏有《诗话类编》一书，文芜而浅，其失也俗。
唐诗有「云府」，予谓可偶以「玉案」。
杜诗「花边立马簇金鞍」，「谢朝华于已披」者乎！
王摩诘如「兴阑啼鸟换」，「换」字可谓之奇。
陈、李初起，意甚轻陈征君，两家之客竞相讥诋，以资谈端。予心无适莫，素与二于晨夕，而追随君几杖，亦风雨无间。既而征君殁，陈、李为文以吊之，且有犹龙之叹，可谓不远之复哉！乃知溢美溢恶，久而论定者也。