。然以工部之自信“老去渐于诗律细”者，其《又呈吴郎》云：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此，只缘恐惧转相亲。即妨远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈襟。”则直以上下平之“真”“侵”韵相通用。又如苏东坡之《浴日亭》云：“剑气峥嵘夜插天，瑞光明灭到黄湾。坐看阳谷浮金晕，遥想钱塘涌雪山。已觉苍凉苏病骨，更烦沆瀣洗苍颜。忽惊鸟动行人起，飞上千峰紫翠间。”则更以上下平之“先”“删”韵相通用。此外唐宋诸贤，以“江”“阳”或“覃”“侵”通用于今体者，尤数数见，信知余之持论为是也。盖沈约浙人，音本不正。而后人困于帖括之学，文士求仕进，不得不为“试帖诗”，展转相沿，遂益不能自拔矣。
●下编
林文字时爽，福建闽侯人，闽中名宿希村先生子，黄花冈七十二烈士之首也。希村先生博极群书，所为骈体文，兼有六朝盛唐人之胜，诗词亦工。与先君子叔衡先生、同邑杨子恂先生、张珍午先生等称十才子，亦或呼之为“十躁”，盖皆矜才使气，为侪辈所嫉枧者也。时爽诗渊源有自，不幸早逝，未臻大成。今录其《春望》一首云：“残雪犹留树，春声已满楼。睡醒乡梦小，起视大江流。别后愁多少，群山簇古丘。独来数归雁，到处总悠悠。”雅似唐贤，非镂肝雕肾者所可及。
杨匏安以字行，尝为国民党中央委员。有诗云：“慷慨登车去，犹能一节全。余生无可恋，大敌正当前。忍死思张俭，临危笑褚渊。功成后死事，不用泪潸然。”
晚清诗自《巢经巢》迄《海藏楼》诸集，皆高言杜韩而出入于南北宋、中晚唐之间。王壬秋独标榜魏晋六期，顾仅貌似。其七言古亦有效“长庆体”者，如世所传诵之《圆明园词》是也。壬秋一生，毁誉参半。贵池刘慎怡《读湘绮楼诗集》七言律云：“白首支离将相中，酒杯袖手看成功。草堂花木存孤喻，芒屩山川送老穷。拟古稍嫌多气力，一时从学在牢笼。苍茫自写平生意，唐宋沟分未敢同。”持论最公允。今诗选所录，皆壬秋学杜陵而酷似梅村者。
陈弢庵丈早达，负清望，与张佩纶、张之洞齐名。清光绪甲申，以言事忤那拉后，罢官归。洎溥仪即位，复被召，除山西巡抚，未赴，改授溥仪读。其《入京谢表》有云：“贾生之召宣室，非复少年；苏轼之对禁廷，每怀先帝。”精警绝伦，传诵一时。又《咏秋海棠》句云：“涧谷一生稀见日，初花却又值将霜。”盖丈自甲申投劾，迄于戊申，凡二十五年，再入都门，亦垂垂老矣。而又慨于清末朝政之日非，情见乎辞。然清社亦自是遂颠覆，不可谓非诗谶也。暮年值伪满洲国之僭，屡征不出，其风节有足多者。丈诗以昌黎、荆公、眉山、双井为依归，落笔不苟，而少排奡之气。不甚似荆公，于其他三家，皆有所得。诋之者病其有馆合气，非笃论也。
王礼锡，江西安福人。有《市声草》、《去国草》。岁丁卯，余始治社会主义之学，旁及欧美文学，迄于辛未、壬申而有成。时垫居上海，得交礼锡，知其于此事亦勤研求，遂多过从。礼锡偶见余诗，大惊服，索稿尽读，益相推许。兼出示己作，则致力于东野、宛陵，而尤酷肖清江湜。其七言古体，如《龙门道中》一首，直摩梅都官之背；《南浔车中看山》一首，则置诸《伏敔堂集》，几乱楮叶。然礼锡诗善学古人，而不为古人所囿，盖能为今人之诗者，此所以可贵也。《去国草》皆其留滞欧洲所作，不逮《市声草》之精悍，顾亦多隽语。余曾和其《呜呼吾安往兮》六首，惜礼锡不及见之耳。
吴镜予以字行，江苏武进人。有《西溪诗草》。镜子为诗，始喜简斋，后服膺荆公，用笔不苟。至入蜀所作，能求真实，自尔隽永，近人中罕有其俦。句如《送内子回里》云：“危时共命真难料，他日藏山倘与俱。”《移眷避湘》云：“始信因循有今日，再图完聚定何年。”《雨夜》云：“世乱书生老，春寒燕子稀。”《到汉昌眷属相遇》云：“低头三尺地，苟活一家人。”《遣怀》云：“惭愧军谋期制胜，恢张诗律抵攻坚。”《戊寅九日》云：“终望折肱能活国，何堪秃发为思乡。”《岁晚楼夜》云：“世乱儒风工剧美，岁寒心事在裔盐。”《和潘伯鹰》云：“一院疏阴酬独寤，三年故国费千思。”《夜话闻警》云：“奇变已无书可信，清欢惟与月相妨。”并皆于平淡中得深刻。
黄曾樾字荫亭，福建永安人。有《永思堂诗》。余初与相见北平，知其能诗，而溺于沈归愚选本，苦无以自拔，稍稍劝其多读半山、后山诗，荫亭善之。寻归里，及陈石遗之门，诗益有进。近二三年，屹然作者矣。句如《雨花泉》云：“秋原雨霁作春始，历劫空台尚有泉。”起甚见气势。《登台城》云：“江南自古伤心地，不独齐梁拙用兵。”结亦有力。又如《寄李问渠》云：“无官张祜诗名贱，善哭唐衢意气奢。”《有感》云：“民穷贼胆谁能恤，世变天心独不惊。”《游甘陵燕子窝》云：“两字和戎成国是，只愁无地著遗民。”《久无诗对月感赋》云：“心寒最觉风霜早，才退非关笔墨慵。”《不寐》云：“枕畔情怀千起灭，愁