伯子问京兆尹曰新安保界山谷其人褊心仕于四方辄龃龉公所至遇合未尝失人亦遵何德也公曰仆亦犹夫乡人也恶能事人吾直以礼让事之耳今之同国而治者非四海九州岛之士乎哉诚得长者与俱宜无不可使不皆长者吾以不肖之心应之彼将求多矣夫以声利愽者势不能两雄不雄则雌雄则受忌此两者皆祸也吾务折节为让唯彼所先注名归之名注利则归之利无用愽也客曰让利则闻命矣耕者耻无获士耻无名名何让焉公曰让名急矣人情不趣利则趣名趣利如蝇趣名如虎彼且躭躭而欲之往则逢怒难与相恃矣且瑕疵人所时有也彼赍璧而贾吾以其不足者穷之憾也瑕疵掩矣彼之贾且倍而吾出坚白者以震之憾也二憾释矣方以彼为得我而以德色居之憾未已也释此三者其有忮心者几希故让名则名完无人损矣譬之耦而争道则蹶一人后巳而先人则俱济终身让路不枉百步此知化之言也伯子退语客曰吾观鲍公温温者也今闻其衷言矣夫禹功葢天下帝兢兢然犹以不伐命之让也不伐则莫与争矣让不亦宜乎
取予论
伯子曰昔余闻伊尹以一介取重心尝易之嗟乎此唯伊尹能耳今之以玉帛来者非万国之长令名之士乎哉载牍而行望门而谒旅币何纷纷也彼守官若处女无因而至辄闭户绝之及其投人也若委诸壑人情亦取易而予难耳彼何心哉孟子曰取伤廉予伤惠伤廉者名恶伤惠者义章贾廉而辞恶固吾所急即有过而诵义不衰吾其犹可被此名也此操毁誉之心也不取则人将德我不予则人将雠我宁务树德无务树雠此操怨德之心也夫取予一涂其操心多矣即有缓急宁能信其无二三邪毁誉怨德不入于心故有一德得国而仕则去汤而不以为贰放太甲而不以为不臣此繇畎亩来者也世方挟其不取浮慕伊尹直将伯仲见之是为伊尹优也得其一祛猥自以为类尹不亦远乎嗟乎夏虫疑氷不传于火即貌伊尹不类犹贤于貌桀者也吾何问焉
骤进论
天官簿上计吏罢二千石以上若干人二三大夫坐骤进免大夫有民誉人以为菑伯子曰大夫何菑骤进菑也不观场师之树槚乎踰年而殖十年而拱百年而高十寻朝树而慕拱焉此不祥木也人有斗酒一举而釂其能任者几何藉第令徐徐不终日而尽矣巳则不任人则以为不祥恶用骤也大夫春秋盛矣且方以才得民使其待日至而兴量巳而后进高位将焉辟之彼顾皇皇于旦暮乲间而趣世以幸其捷是自为菑也乃今簿责所急者非墨邪窃钩者诛窃国者侯大墨起矣今之以墨见察者窃钩者也大夫乲多誉谓其无窃钩耳务进而不轨于正是窃国之类也在王者无赦又何菑焉或谓世以□格论士非所以遇异材使果材邪骤可也恶用格哉余尝闻用人如用兵其法一也五步则止五伐则止非司马之揖让乎不共命者有刑而后可以无敌法也李陵简师深入不旋踵而困匈奴非法矣今之愆步伐者不为不多而犹将废格是将为陵之师邪抑三代之师邪
○李贽
豪杰论
△豪杰论
人犹水也豪杰犹巨鱼也欲求巨鱼必须异水欲求豪杰必须异人此的然之理也今夫井非不清洁也味非不甘美也日用饮食非不切切于人若不可缺以旦夕也然持任公之钓者则未尝井焉之矣何也以井不生鱼也欲求三寸之鱼亦了不可得矣今夫海未尝清洁也未尝甘旨也然非万斛之舟不可入非生长于海者不可以履于海葢能活人亦能杀人能富人亦能贫人其不可恃之以为安倚之以为常也明矣然而鹍鹏化焉蛟龙藏焉万宝之都而吞舟之鱼所乐而游遨也彼但一开口而百丈风帆并流以入曾无所于碍则其腹中固巳江汉若矣此其为物岂豫且之所能制网罟之所能牵邪自生自死自去自来水族千亿惟有惊怪长太息而巳而况人未之见乎余家泉海海边人谓予言有大鱼入港潮去不得去呼集数十百人持刀斧直上鱼背恣意砍割连数十百石是鱼犹恬然如故也俄而潮至复乘之而去矣然此犹其小者也乘潮入港港可容身则兹鱼亦苦不大也予有友莫姓者住雷海之滨同官滇中亲为我言有大鱼如山初视犹以为云若雾也中午雾尽收果见一山在海中连亘若太行自东徙西直至半月日乃休则是鱼也其长又奚啻三千余里者哉嗟乎豪杰之士亦若此焉尔矣今若索豪士于乡人皆好之中是犹钓鱼于井也胡可得也则其人可谓智者与何也豪杰之士决非乡人之所好而乡人之中亦决不生豪杰古今贤圣皆豪杰为之非豪杰而能为圣贤自古无之矣今日夜汲汲欲与天下之豪杰共为贤圣而乃索豪杰于乡人则非但失却豪杰亦且失却圣贤之路矣所谓北辕而南其辙亦又安可得也吾见其人决非豪杰亦决非有为圣贤之真志者何也若是真豪杰决无有不识豪杰之人若是真志要为圣贤决无有不知贤圣之路者尚安有坐井钓鱼之理也
◆数学
唐顺之
○唐顺之
勾股测望论
△勾股测望论
勾股所谓矩也古人执数寸之矩而日月之运行朓朒迟送之变山溪之高深广远凡目力所及无不可知葢不能逃乎数也勾股之法横为勾纵为股斜为弦勾股求弦勾股自乘相并为实平方开之得弦勾股求股勾弦自乘相减为实平方开之得股股弦求勾同法葢一弦实藏一勾一股之实一勾一股之实并得一弦实也数非两不可行因勾股而得弦因股弦而得勾因勾弦而得股