○何乔远辑
世宗肃皇帝敬一箴
△世宗肃皇帝敬一箴
人有此心万里咸具体而行之惟德是据维敬维一所当先务匪一弗纯匪敬弗聚元后奉天长此万夫发政施仁期保鸿图敬怠纯杂应验顿殊征诸天人如鼓答桴朕荷天眷为民之主德或不类以为竞愳惟敬惟一执之弗固畏天勤民不遑宁处曰敬惟何怠荒必除郊则恭诚庙严孝趋肃于明庭慎于闲居省躬察处儆戒无虞曰一维何纯乎天理弗参以三弗贰以二行顾其言终如其始静虚无欲日新不巳圣贤法言备见传经我其究之择善必精左右辅弼责于忠贞我其任之鉴别必明斯之谓一斯之谓敬君德既修万邦则正天亲民怀永延厥庆光前裕后绵衍蕃盛咨尔诸侯卿士大夫下迨甿庶一遵斯谟主敬协一罔敢或渝以保禄位以完其躯古有盘铭目接心警汤敬日跻一德受命朕为斯箴拳拳希圣庶几汤孙底于嘉靖
○宋濂
磨兜坚箴
△磨兜坚箴
昔李侍郎敦立尝揭磨兜坚三字于坐隅磨兜坚者古之慎言人也其善于自防者哉为着箴曰
磨兜坚慎勿言口为祸门昔人之云磨兜坚人各有心山高水深磨乐坚高不知极深不可测磨兜坚言出诸口祸随其后磨兜坚钟鼓之声因扣而鸣磨兜坚不扣而鸣必骇众听磨兜坚唯口之则守之以默守之以默是曰玄德磨兜坚磨兜坚慎勿言
○方孝孺
励志箴
△励志箴
天赋纯命赫赫皇皇肆人受之厥质匪常或柔或刚或粗或庞惟上圣允臧为民之纲天命上圣纲纪人极肖天之能克有成德发之为猷动之为则播为嘉言时靡瑕忒如陶如冶如春如秋如元气之运如江河之流民咸仰之莫觌厥繇举民于大中佐天洪休昔在尧舜迈烈百王亦有汤武易乱以康弼其令谟惟群哲有光翕萃骏昌道以大行周德衰止玄圣以作以言为政以诏以觉其德天地其用粟帛妙乎无方于廓景铄相在后君子孰不是仪永言千古畴克类之有扶而崇有沦而卑有闲于事而本则遗惟昔炎宋天扩其蔀笃生俊哲旁魄先后导流于源择苗于莠用为饮食作为师保穰穰者舒擅于中区譬彼夏屋既构既除曾是弗居困踣路衢慨怀古昔惭愧交如闵予微陋夙亶颛鲁父师之训缵引先绪昭哉先子靖恭好古匪仁弗服匪礼弗处爰求懿德以淑后生秩秩嘉谟沨沨德馨何惑不袪何昧不明敛之毫芒散周八纮子实不类闻善鲜蹈眩瞀于华罔臻厥奥指循不武过慝莫告惟怠荒之怀是用不得其要惟日惟月则弗我舍圣功诞遐曾弗我届童也植志壮也则懈内愧于心若肤丛于虿在昔多士卓尔早成一间庶几扬圣之庭长沙博志诸葛挺英皆夙造乎道为世凖程序企焉是望若或可及退省于中莫之能立中夜以兴揽衣涕泣若鸿鹄在树靡所止集视彼涧水其流湜湜未抵于海尚莫能息道虽云远有志则获心膂方强焉敢不力诚以为干敬以为植义以为路礼以为域俾内无扰而外慕不萌统乎天君百志惟明弧劲则远水盈则衍沟浍之溢所及则浅伯禹之绩公旦之典岂伊匪人德劭于勉一体之亏愧不逮人众德之弛覆谓宜然谓汝弗知亦既能言知而弗念云谁之愆嗟予小人矢自今始匪口之言惟足之履成巨于微涉遐于迩群哲在上用循于前轨 【 祓濯攻治魄力甚大贤人之文也】
○王守仁
三箴
△三箴
呜呼小子曾不知警尧讵未圣犹日竞竞既隳于渊犹恬履薄既折尔股犹迈奔蹶人之冥顽则畴与汝不见壅肿砭乃斯愈不见痿痹剂乃斯起人之毁诟皆汝砭剂汝曾不知反以为怒匪怒伊色亦反其语汝之冥顽则畴之比呜呼小子告汝不一既曰十有五而曾是不忆
呜呼小子慎尔出话躁言维多吉言维寡多言何益徒以取祸德默而成仁者言讱孰默而讥孰讱而病誉人之善过情犹耻言人之非罪曷有巳呜呼多言亦惟汝心汝心而存将日钦钦岂遑多言上帝汝临
呜呼小子词章之习尔工何为不以钓誉不以蛊愚佻彼优伶尔视孔丑覆蹈其术尔颜不厚日月踰迈尔胡不恤弃尔天命眤尔雠贼昔皇多士亦胥兹溺尔独不鉴自抵伊亟
○蔡清
自箴
△自箴
善爱其身者能以一身为万载之业或一日而遗数百年之休不知自爱者以其聪明而际盛时操名器徒以就其一巳之私而巳矣所谓如入宝山空手回者也
○朱应登
克巳箴
复礼箴
定性箴
△克巳箴
百尔欲耶渊如谷耶谓不我溺者孰邪
△复礼箴
理欲之途厥反如掌使去者日以微而进者日以长神哉化机一来一往
△定性箴
于皇生人有性有命命岂性殊道外无性弃尔耳目惟心是竞心一而安履道斯定
○祝允明
三箴
△三箴 【 有序】
余以祸福非圣哲所趋辟然有自召之者葢亦有其机矣士之机多繇三者心舌笔也因各为之箴
心
舌
笔