隘或结远公或摹张绪或闭子猷或临摩诘或一局疏帘或双相巧□或瓦药翻书或扶笻蜡屐有舟鹢如有蹇驳如有酒渑如有歌管如庶几哉二三大夫变世以来之素也王子曰予闻之长公汝南风气适宜鱼米可俯而拾常有终焉之意以今所闻天下之美在中天中之美又在于苍浦水光接汉。木气蔽云。赤汗交下。神游身处。百孔千毛。如风布雪。予当从襄子去愿。署扫叶使安用此数峯青哉而襄子犹哓哓山阴道上也文饶之嘱不具论论其贤者习数行应制得意为高官守京溷若檀国。还田里稍息不胜梦寐托言忧天悯人矣。即日对鸟鱼不似其车尘骡渤之乐也。□者求问生端侵扩无巳园日涉而趣少。门屡饰而关多。更有前人之作未工。后王定者为是。松恶其多号。兰怒其当户。祖父力而置诸原。子孙鄙而膏诸斧。由此言之祖父之求子孙甚于子孙之求祖父与其求子孙之贤不若更求子孙之韵也襄子还矣寄语苍浦既有故园复有乔木又有世臣是刘氏之祖父子孙代相韵以有成也昔孙兴公□赋天台终觉不似请以是言不为记而为记之引以俟海内之韵合者襄子肯诸
【 祖父贻子孙以□不如贻子孙以德子孙报祖父以韵不如报祖父以贤然其立言败致矣】
○姚孟长洞庭诸剎记序
郑以伟
郑子曰人物山川应身也。而还以文章事业黼黻乎流峙。不则造化有奇。不过一片无面目之帝江耳。庚申余伴宫端孟长读于瀛洲若永叔欲避子瞻一头地白首入都又读其所譔洞庭游记谓吴中得兹凿开混敦一窍人皆谓游山川者。以孟长之声。应不识不知之流峙而不知山川之游孟长者。以山川之神化身为孟长。而还为胡臣胡灵凿窍也。何则渎岳奇矣包山缥缈莫厘曰吾将学焉奋其身上薄星纪之上以张吴不则尽泽也不虞沼乎。湖之神曰恶用是集险胁施砾乎岳岳为也。吾储众牝而放之布满地户尽朿羣山之足如大蛇之匝昆仑彼倒影而入第数枝金菡萏而我沄沄澹澹无穷矣洞神曰天下有极幽深之术我能使顶行水而腹 穴使人伛偻肘行如蛇以晋之二雄又何知石公曰易言介我其迭而为仲雍延陵之贞于是大小龙渚偕十八招提若虞初九百剪剪矫矫各呈其胜以竞雄。又如吴越争长角伎湖中。大虚空曰如是则吴窒矣是使妇姑勃▲□□□□□□
蹊高深邃坚我不如数子若空所有而能使云烟草树倏阳霅阴空不空藏将属之子□属之我乎则孟长所游而记者是。然南龙尽金陵腰结。姑苏霸气消歇。其秀??八不得不孕为孟长。又以山光湖绿。供其饮乳。则孟长之工文章无恠也。仍持彩笔为洞庭鬪眉。如洪谷子之画。亦山川应身自写颜面。若佛图澄腹孔神光。自照五内耳。杜甫所称我肺腑者良然良然。假令洞庭无兹记亦岂能自名何等态状哉又使孟长未游之先亦与余等何能分?□之识种种色相如记云云然则山川者孟长神识所繇来而兹记乃其貌象也。易生羲农羲农画易亦复如是予读道书孔子述谣云吴王山游观震湖龙威丈人山隐居北上包山入灵墟乃入洞庭窃禹书天地大文不可舒此文长传百六初若强取出丧国庐非其人不可强取也余于石碽食指屡动矣孟长曰王闻修者吴侨盻也见兹记至孟长秉火蛇肘入林屋洞几殆免而自号闰生因谓孟长胜国有刘养浩者作龙洞记亦几殆戒后人勿以父母之身行殆而刘字同孟长名又一奇事顾闻涂毒而人尽死语不惊人死不休皆是也何必游能殆人乎且出胎眼睛若不用火熏一度如党家一对贴金瞳子何孟长谓余曰柳子钴鉧潭诸记酷佳余谓钴鉧者温器又盛黍稷器也潭形仅此旋面洞庭可知他记多峭绝剬而不扬孟长正以扬而兼剬胜也余家灵山墨真人洞天在焉乃无一元字脚在胸安在为墨汁欤惟冰冰激明府山春鸣如雷而人不能鸣则灵者秘而余值其不灵其不能为文章又无足恠也每过天平思一拜范文正孟长事业当与之等亦不足恠忆共文湛持许仲嘉游虎丘因问湖游湛持曰苦乏游资耳孟良共衲子素馔以往此酸厝大省画乂钱法也倘赋初衣。或遵此例。与山隐居约作客乎。将以兹记为疏程。庶不至七圣之迷哉。而今且卧游其中。
【 夫差黄池之陈錞铎铧扣望之白如荼赤如火黑如□】
○题徐大津制义序
郑以伟
徐大津孝廉出海陵顾黄门珠岩之门谓黄门出余门以诗及制义示余余奇之赠以诗适黄门奉讳大津走千里唁焉而余亦附致贯弓之敬黄门并寓书余曰徐生于吾师犹然大阳直裰也敢忘渊源之自而大津艺则所称借竹楼稿葢大津居杭地窄不得种竹邻有竹楼当之大津曰搦笔楼上四面青琅玕奄为已有若曰此贫女光也遂以竹所为文所郑子曰大津借竹亦知竹有所借乎夫竹之质非草非木虚中直节繁枝善叶巳矣然竹之际不一风则夭夭然若笑晴则猗猗然若停月则皎皎然若竦雨则娈娈然若濯雪则娟娟然若削雾则霭霭然若矜非借风晴月雨雪雾以为变态乎而若夭若停若竦若濯若削若矜者非风非□非月非雨非雪非雾所能为乃竹之质自为态也竹借诸际以供大津。大津又借竹以供时艺。又无子家钱之贷。昔王子猷借居空宅便令栽此君大津径借主人之竹既不费时又不烦溉非大便宜乎大津曰我恶知其然竹动其天机以与我值我又动其天机以与文会不知竹之非我我之非竹又不知竹之为文文之为竹也郑子曰文必有来与心际然后有往与古际必梅也始宜清浅。必芙蓉也始