陌耳文耶道耶至此乃极子归而求之有余师
【 不识长安道上游未足以豪】
○刘元博洛游序
陈仁锡
吾闻善游者其神气清以肃如白日朝鲜息心之交望风遥集元博挟浅汗之桃花径之洛阳可谓放神青云外君行至明月山访元僧持泥丸栢子弹满山谷者。今高几十仞否。虚潭送响。幽涧开筵。如平乐石淙堪次韵否。醒酒台。千丈珠帘。喷氷洒雪。持棱棱石骨傲刘伶日日如泥否。王乔洞石化树。树化石。而复产柯。可拆取一枝骄牡丹大富贵否。东望海岱。西眺昆丘。北顾析城。南俯黄河如线。嵩山少室面河而峙。此王屋之巨观也。尔时跳舞能似云花■〈爕〉蹀否。世传析城之山升日气于天。落五峯化为云。自石窦滴太乙池。可邀孙登共啸否。池故有神灵浮药。仙画云篆。石境半窥。大地如照王屋天灯。灿若流星。真否幻否。白茅三凤。参差翔舞。能鼓一翅负绝海否。天坛之影。旦则在西插天日高。卧与海接。暮影在东先卧后立人世上孰形孰影。孰形影赠答。能作如是观否。君行日暮过龙潭。读尧叟水昏烟暝自成啚句。能添一墨否。嵩山石獬白行。三鸦引光武北趍河朔。可作一博物谱否。读平淮西碑朗吟一过。吏部文章日月光亦可着词组赞?文昌否丹崖山石皆赤。可兴酣一扫否。砚有余墨。能图魏埜草堂上天子于汾阴否。先贤嵩山之游。师鲁语怪。永叔子聪歌俚调。几道吹洞箫。往往大笑绝倒。不知道路之长。此处定留元博一席也。
【 此洛游记也点化事实如天女之散华】
○寿彭翁彦宽八十序
罗玘
彭之先世祖以寿考闻至越为王始以贵显而其名皆能与世相为终穷更数千百年语寿者固未有贤于祖不独彭氏也而越之贵彭氏迄兹葢无之而他之氏族越之后如越者宁数百十而巳哉彭虽微越不失为彭也故彭独尊祖为彭宗越虽贵不与焉抑越之战刘项间其得王也虎口之余脔耳计其利害直以生易贵其贵也亦未亢然南面称孤固有可执而醢之道也使祖临焉不以恶臭视之而恐其俛巳▲说彭越开文章生面
也几希矣葢其趋不同也。然庄周称祖吹呴呼吸。吐故纳新。熊经鸟伸以为寿。是未免挟小数以攘窃机缄。逆其天常为造物者之蠧。圣人之道无是也。及其历年之数。容或谚闻之过。使有之。其戚属朋友臣妾亦有与之抗年而俱存者乎。无也然则饮水露茹草木与深山之木石大泽之龟蛇处可也古者尧舜百余岁。文王武王皆九十余岁。孔子大圣人也。亦七十余岁。传之所记。百岁为期。期于此而巳矣。亦未闻圣人者数百岁云也葢往者不过则来者不续吾见天地之运于是乎息矣其可乎子尝持是说以祛历世之惑且欲以告彭氏彭氏居京曰彦宽叟有孙妃于益国予里益都也莫不与游爱之而欲予言其八十寿以是月六日晨持以献予知叟之欲绳祖武也亦明矣然其未得也有苦身吐纳呼吸之难及其既得也有约居野处之穷而又戾于圣人天地之道又况徒闻其语而巳孟子曰尽信书不如无书书圣人之言也且不可信。而语庸妄人之所传以神者也可信乎。予请叟观于传质诸羣圣人征诸天之道顺其常而为天下之大老亦一彭祖也巳
【 太难为彭祖矣然吐纳盗年者不可不闻此言】
○寿李元玉六十序
江晖
李子元玉栖连矶之墟。涉燃犀之浦。憩乎浮丘而泳乎白璧。栩而行。喁而啸。据几而持罍。与然适也不阒厌不华蕲不伪藏不嚣役葢将糠粃世物。而以玄寂究乎道者矣。而视履若壮。形容若孺焉。是其喻于生也乎。夫赋躯也散万不殊。而使其自理也。限者其谁与。是故有思莫无思。有为莫若无为。杜通黜明以凝天真。常德乃存。今夫民市处则嚜都处则佻塞处则横朝处则僿丘谷然乎哉徼胜袭名趋躁躭兢志亄务营侈出荒俚成??囱素履然乎哉是故谷居者颛。素尚者洁专不斵心洁不溷神无索无盈。无垢无澄。可以固形。可以远卭。可以永生。夫是谓道根。南海有鱼焉广数百里其鬣栋张其脊陵踞潜乎无极之渊息乎沆漭之乡未有能原其纪者设移之潴沼则鱼?隋而醢矣安能充其巨乎。百围之木峙乎嶚巢匠者莫近园有拱把杝而为薪岂舛于度哉。迩易致也。故曰金以火范。火亦消之。丝以织章。织亦敝之。其揉也成也。其成也泯也。绪着一司。势隆一时者。亦若是而巳。▲摹子之嚆矢
方今梏于裾缓之烦。泊于声利之湍。而足专驰之。而目专觎之。而口专饕之。与世相刘相噬。日薾月戕。而不能止。可不为大哀耶。夸毗珠襦以矜约。约者缊绨尚褐。无所用之以珠为弹以锦为罗而求雉于穷莽之中必迅作而不遘。故曰哲人知时。介人知守。达人知安。至人知存。今子遯世逃名而轶于尘秽之外。其意窅。其颜舒。其衷恬。洋乎其裕而不流也。卓乎其遗而不渗也。浩浩乎其似喜乎。湛乎其无所滓乎。逍遥中冥以基无垠。参寥罔象以基无朕不眚不疚安能穷其寿
【 纬妙理以清音新而不佻】
○寿萧先生序
余文献
大江以南豫章为一都会豫章南则为吉为袁为临临在袁吉间非通都大会民土著不习机利干没人其民老且