忿乘愉法度盈口奸邪满躯蛊智迷昧欺庸陷迂俾奸作恶以紫为朱未获官心妪妪儒儒亦既获止如登天衢傲兀民士凭凌里闾恶积祸来官与之俱人有恒言遇吏如奴坚防固堤犹恐或窬矧曰聴之百姓何辜是用作箴敢告仆夫
官箴下
无谓余明人莫能昧离娄善察不识其背无谓予能人莫敢欺校人烹鱼子产弗知立事惟公烛诈惟诚小节勿固小慧勿行无矜我亷守所当为无沽我名以生众疑何以简讼决之使通何以弭贪慎检乃躬去谗斥佞逺吏近民待人以寛律已以勤无咎人弗信忱至斯孚无患人不闻惟德不孤德以进善威以挫奸德不可偏威不可烦无谓彼富我必极之无谓彼贫我必直之持心如衡以理为平无为避嫌以纵无情人有恒言为臣不易是用作箴敢告有位
吾友会稽楼文渊常持诚敬谦谨四字诚敬所以存乎心谦谨所以施之事也因作箴以贻之 贝琼
昔熊渠子夜行道逢伏虎引弓射之没镞饮羽金石之坚惟诚可通矧乎有知何逺弗从故事神则必假治人则必化嗟时益偷毎设机而尚诈是知治心之要在乎不欺茍内外如一吾又何为（右诚箴）
知伯五贤实祸之基蓝台一会戏康子而侮段规卒为韩魏禽遂贻千载之讥是以古人必敬为主茍忽乎秋毫所丧奚补亦有冀缺夫妇如宾遂举于陇畆以佐晋君得失之微荣辱之大一出一入勉哉无懈（右敬箴）
凌人者恒为人尤下人者恒寡吾仇故善有不可争劳有不可伐处于朝则国和处于室则家悦噫盈必招损惟卑益尊大易之言守而勿谖（右谦箴）
陟彼太行羊肠九折防其衔辔遵其轨辙既及乎坦途乃骋而驰车偾马惊吾伤亦宜呜呼祸恒伏于至微必致谨其所事匪险之为虞无虞吾焉可恃爰作斯箴永为人规式戒其怠长乐公是师（右谨箴）
家人箴（十五首） 方希古
论治者常大天下而小一家然政行乎天下者世未尝乏而教洽乎家人者自昔以为难岂小者固难而大者反易哉盖骨肉之间恩胜而礼不行势近而法莫举自非有德而躬化发言制行有以信服乎人则其难诚有甚于治民者是以圣人之道必察乎物理诚其念虑以正其心然后推之修身身既修矣然后推之齐家家既可齐而不优于为国与天下者无有也故家人者君子之所尽心而治天下之凖也安可忽哉余病乎德无以刑乎家然念古之人自修有箴戒之义因为箴以攻已缺且与有志者共勉焉
正伦
人有常伦而汝不循斯为匪人天使之然而汝舍旃斯为悖天天乎汝弃人乎汝异曷不思邪天以汝为人而忍自絶为禽兽之归邪
重祀
身乌乎生祖考之遗汝哺汝歠祖考之资此而可忘孰不可为尚严享祀式敬且时
谨礼
纵肆怠忽人喜其佚孰知佚者祸所自出率礼无愆人苦其难孰知难者所以为安嗟时之人惟佚之务尊卑无节上下失度谓礼为伪谓敬不足行悖理越伦卒取祸刑逊让之性天实锡汝汝手汝足能俯兴拜跪曷为自贼恣傲不恭人或不汝诛天宁汝容彼有国与民无礼犹败矧予眇微奚时弗戒由道在已岂诚难邪敬兹天秩以保室家
务学
无学之人谓学为可后茍为不学流为禽兽吾之所受上帝之衷学以明之与天地通尧舜之仁颜孟之智圣贤盛德学焉则至夫学可以为圣贤侔天地而不学不免与禽兽同归乌可不择所之乎噫
笃行
位不若人愧耻以求行不合道恬不加修汝德之凉侥幸髙位秪为贱辱畴汝之贵孝弟乎家义让乎乡使汝无位谁不汝臧古人之学修己而己未至圣贤终身不止是以其道硕大光明化行邦国万世作程汝曷弗效易自满足无以过人人宁汝服及今尚少不勇于为迨其将老虽悔何追
自省
言恒患不能信行恒患不能善学恒患不能正虑恒患不能逺改过患不能勇临事患不能辨制义患乎巽懦御人患乎刚褊汝之所患岂特此耶夫焉可以不勉
絶私
厚已薄人固为自私厚人薄已亦匪其宜大公之道物我同视循道而行安有彼此亲而宜恶爱之为偏疎而有善我何恶焉爱恶无他一裁以义加以丝毫则为人伪天之恒理各有当然孰能无私忘已顺天
崇畏
有所畏者其家必齐无所畏者必怠而睽严厥父兄相率以听小大祗肃靡敢骄横于道为顺顺足致和始若难能其美实多人各自贤纵私殖利不一其心祸败立至君子崇畏畏心畏天畏已有过畏人之言所畏者多故卒安肆小人不然终履忧畏汝今奚择以保其身无谓无伤陷于小人
惩忿
人言相忤遽愠以怒汝之怒人彼宁不恶恶能兴祸怒实招之当忿之发宜忍以思彼言诚当虽忤为益忤我何伤适见其直言而不当乃彼之狂狂而能容我道之光君子之怒审乎义理不深责人以厚处已故无怨恶身名不隳轻忿易忤小人之为人之所慕实在君子考其所由君子鲜矣言出乎汝乌可自为以道制欲毋纵汝私
戒惰
惟古之人既为圣贤犹不敢息嗟今之人安于卑陋自以为德舒舒其学肆肆其行日月迈矣将何成名昔有未至人闵汝少壮不自强忽其既耄呜呼进乎止乎天实望汝云何而忍无闻以没齿乎
审聴
聴言之法平心易气既究其详当察其意善也吾从否也舍之勿轻于信勿逆于疑近习小夫闺合嬖女为谗为佞类不足取不幸聴之为患实深宜力拒絶杜其邪心世之昬庸多惑乎此人告以善反谓非是