致有司以闻核实旌表）
新安文献志巻九十九
●钦定四库全书
新安文献志巻一百上
（明）程敏政 撰
○行实（方技）
汉洛阳令方圣公（储）传 李孝光
方圣公者汉故洛阳令储也其先自黄帝时有食采于方子孙以氏故方明尝为黄帝御后方叔显周其姓益着至汉有曰赏曰望盖其苗裔云望生子纮为大司马长史王莽僣逆纮南避之吴遂徙丹阳歙东纮生雄建武中仕至西河守雄生储储字圣公博学无不知喜为孟氏易读图谶秘书察知天文五行之微殆若生知章帝建初五年春三月庚辰日有食之诏公卿举直言极谏能指朕过失者遣诣公交车其以岩穴为先勿取浮华丹阳太守周歆乃举储储对极言天降菑咎各以类应其言曰君失制度下不恭承臣恣淫慢又曰百姓苦士卒烦碎责租税失中暴师外营经厯三时内有怨女外有旷夫王者熟惟其详揆合于天图之事情旱菑可除夫旱者遇日天王无意于百姓恩徳不行万民烦扰故天应以无泽又曰雨不时节妄赏赐也又曰民悲怨则阴类强河决海澹地动土涌天子后召见储等寘棼丝诏俱见者共治之储曰凡乱者翦之而后理拔剑断棼丝天子心伟之除郎中寻出为句章令民有书言亡其田器耰锄于野储巳得盗田器者主名即使人召致盗盗亦自告人以为神明六年迁阜陵令七年迁丹阳令遭母丧去官负土起坟树松栢万其上居三岁凤凰下之至元和初太尉郑弘司空第五伦举孝廉贤良方正拜博士顷之迁议郎更为洛阳令尚书张林嫉储教功曹宪杀人夜寘储寺门以诬储林具奏收储储觉钩知杀人为功曹乃临鞭死人徉称死者言功曹杀我储行捕宪宪度不可脱叩头曰宪真杀人矣愿毋坐老母储许诺其母得不坐和帝永元五年六月上将郊祀诏问储朕且郊祀天其何祥储对曰其应有咎愿乗舆毋徃是日上卒徃既祀天无风霾明星灿然祀巳驰诏储曰储博学稽古不以忠信而以欺诈非事君之义储受诏曰臣受书先师推步萌兆天降有咎不敢不言今咎时且至愿乗舆疾还使者巳去储仰叹曰为人臣耻蒙不忠之名顾奈何爱死遂自杀驾还从官未尽到天俄大风雨雹大如鴈子卤簿后乗士皆疾驰去上大惊使使召储来储巳死天子为流涕而言曰嗟乎储死矣孰与吾共治天下者追官太常尚书令封黟侯诏护其丧还葬歙既葬世皆传言圣公飞而上天于是民庙祀之即民有菑害神下为驱除民事圣公如事父母从他县徙祠旁居者凡千余家因之为县云兄侪南郡太守弟俨丹阳太守其刚果皆类储既殁亦庙食其县始人谓储圣公及见圣公神灵乃追言圣公擿诛功曹残贼及永元郊祀对更谓储僊云其四十二世孙璇家犹藏故唐时遗牒言圣公前为洛阳令数乗白鹤归而省母后坐言郊祀事天子哀伤之诏归其丧妻子发视之则惟遗一履与平生所著履合盖类神仙家所谓解蜕者后予读唐左台御史张鷟文成黟侯碑与其曾孙回庙记盖其言略同然弗可尽考
论曰子不语怪力乱神恶其欺也圣公忠孝而仁事君能尽其诚所谓君子不器者也世乃喜称神僊谓其不死为贤盖近于神怪然尧舜文王孔子未尝不死不害为大圣而谓储愿之乎（圣公博学喜为孟氏易盖东汉之儒者也其言菑异知来物固其学然擿诛功曹与同时周纡察廷椽死人事大相类纡深刻非圣公比然汉世为吏徃徃皆有其方故所施者同也后世俗吏非惟不本经术并此有弗讲矣传称圣公解蜕颇涉神恠予闻鲁申公与楚元王交受诗于齐人浮丘伯世亦称浮丘伯卒为仙二子所谓列仙之儒者欤先儒不谓无神仙第言不欲为耳二子其亦为之者欤至元五年己夘正月七日史官陈旅书 按刘昭引储策传五行志储则董子夏侯胜翼奉之徒明于菑异五行之说者也史臣乃不为储作传宜乎世祠之而称其为神仙焉郷非张鷟撰黟侯碑少见储事安知其为贤哉予读李季和所著传颇推鷟言为之足备阙遗先师所谓语人而不语神庶几近之时至正四年岁戊寅正月望日白野泰不华书）
唐建安寺主（智琚）传 罗愿
智琚姓李氏其先居冀州赵郡典午世东迁遂为新安人父祎仕梁为员外散骑侍郎琚年十九便自出尘听坦法师释论未淹灰管频闻精义坦即隋齐王暕之门师也次聴雅公般若又聴誉公三论年二十七即就敷讲无碍辩才众所知识说经待问亟动常伦口不言人服无受色后三屈指逝于常州建安寺武徳二年弟子常衍为立碑西阳王记室曹宪为文（定荘禅师新安人牛头自法融禅师传三世旁出十二人荘其一也无机縁语句 茂源和尚歙州人得法于吉州性空禅师平田来参源叹起身平田把住曰开口即失闭口即丧去却任么时请师道源以手掩耳平田放手曰一步易两步难源曰有什么死急平田曰若非此个阿师不免诸方点检 珠溪谦禅师歙州人得法于云居道膺饶州刺史为谦造大藏殿谦与一僧同看次谦唤某甲僧应喏谦曰此殿着得多少佛曰着即不无有人不肯谦曰我不问遮个人曰若此则某甲亦未曽祇对珍重谦后住兠率山而终 澜大徳兴唐寺僧名清澜性孤高住丛林九华杜荀鹤赠诗云祇恐为僧心不了为僧心了总输僧澜答诗云如何即是僧心了了得何心是了僧世多传之与婺州僧贯休相善以诗文往还今精舍徃徃有澜所为碑塔在寺后）
城阳山人许（宣平）传 罗愿
许宣平歙县人唐景云中隠于城阳山南坞絶粒不食颜如四十许人行及奔马时负薪入城卖之担上挂