魏。班固《汉书》李广述曰:控弦贯石,威动北邻。宗,宗社也。蔡邕《独断》曰:天子立宗社曰泰社。稷,宗社之稷。《周礼》曰:太宰县治象之法于象魏。《五等论》曰:锋镝流乎绛阙。虽英宰临戎,元渠时殄;英宰,谓齐王也。元渠,谓休范也。《晋中兴书》穆帝诏曰:实赖英宰渊谋。《尚书》曰:歼厥渠魁。而馀党寔繁,宫庙忧逼。馀党,谓杜墨蠡也。公乃揔熊罴之士,不贰心之臣。《尚书》曰:先君文武,则亦有熊罴之士,不贰心之臣。戮力尽规,克宁祸乱。《国语》曰:戮力一心。贾逵曰:戮力,创也。尽规,已见上文。康国祚於缀旒,拯王维於已坠。《公羊传》曰:君若赘旒然。赘,犹缀也。何休曰:旒,旗旒也。诚由太祖之威风,抑亦仁公之翼佐。太祖,齐王也。可谓德刑详,礼义信,战之器也。《左氏传》曰:楚子救郑,军过申,子反入见申叔时曰:师其何如?对曰:德刑详,礼义信,战之器也。杜预曰:器,犹用也。以静难之功,进爵为侯,兼授尚书令、中军将军,给班剑二十人。功成弗有,固秉捴挹。《老子》曰:功成而弗居。《周易》曰:无不利捴谦。《韩诗外传》曰:孔子曰:持满之道,挹而损之。《晋起居注》安帝诏曰:洒落成勋,固秉谦挹。改授侍中、中书,监护军如故。又以居母艰去官。萧子显《齐书》曰:渊后嫡母吴郡公主薨,毁瘠如初。虽事缘义感,而情均天属。《庄子》曰:桑雩谓孔子曰:子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趣,何与?林回曰:彼以利合,此以天属者也。司马彪曰:假,国名也。属,连也。颜丁之合礼,二连之善丧,亦曷以逾。《礼记》曰:颜丁善居丧,始死,皇皇焉如有求而弗得;及殡,望望焉如有从而弗及。郑玄曰:颜丁,鲁人也,居丧合礼。《礼记》孔子曰:少连、大连善居丧,三日不怠,三月不解。

  天厌宋德,水运告谢。《左氏传》郑伯曰:天而既厌周德矣。水运,宋也。《射雉赋》曰:青阳告谢。王逸《楚辞注》曰:谢,去也。嗣王荒怠於天位,沈约《宋书》曰:后废帝,明帝长子,讳昱,即位淫乱。《尚书》曰:商王受,荒怠弗敬。又伊尹曰:天位艰哉。彊臣凭陵於荆楚。沈约《宋书》曰:荆州刺史沈攸之便有异志。《左氏传》郑王子伯骈曰:今楚凭陵我城郭。废昏继统之功,龛乱宁民之德,废昏,谓废帝为苍梧王也。继统,谓立顺帝也。萧子显《齐书》曰:苍梧暴虐稍甚,及废,群公集议,袁粲刘秉既不受。渊曰:非萧公无以了此。手取笔授太祖,太祖曰:相与不肯,我安得辞。事乃定。顺帝立,檄太常曰:继统扬业。《墨子》曰:夏桀时,天乃命汤於镳宫,有神来告曰:夏德大乱,往攻之,予必使汝大戡之。崔寔《正论》曰:及其出也,足以济世宁民也。公实仰赞宏规,参闻神算。潘岳《贾充诔》曰:使夫疑庙定於神算。虽无受脉出车之庸,亦有甘寝秉羽之绩。《左氏传》刘子曰:国之大事,在祀与戎。祀有执膰,戎有受脤。《毛诗》曰:我出我车,于彼牧矣。《庄子》仲尼谓楚王曰:孙叔敖甘寝秉羽,而郢人投兵。慎子《注》曰:甘寝,安寝也。乃作司空,山川攸序;《礼记》曰:司空执度度地,居民山川沮泽也。兼授卫军,戎政辑睦。牵秀《皇甫陶碑》曰:帝命既允,戎政以闲。《左氏传》随武子曰:楚卒乘辑睦,事不奸矣。

  既而齐德龙兴,顺皇高禅。沈约《宋书》曰:顺帝讳准,字仲谟,明帝第三子。废帝殒,奉迎入居朝堂。即位后四年,禅位于齐帝,逊位于东邸。孔安国《尚书序》曰:汉室龙兴。深达先天之运,匡赞奉时之业。《周易》曰:大人者,与天地合其德。先天而天弗违,后天而奉天时。弼谐允正,徽猷弘远,《尚书》曰:允迪厥德,谟明弼谐。《毛诗》曰:君子徽猷,小人与属。树之风声,著之话言,《左氏传》,君子曰:古之王者,并建圣哲,树之风声,著之话言。亦犹稷契之臣虞夏,荀裴之奉魏晋。《魏志》曰:太祖封荀攸亭侯,转为中军师。魏国初建,为尚书令。臧荣绪《晋书》曰:裴秀,字季彦,河东人也。常道乡公立,与议定策,迁尚书仆射。及世祖受禅,进左光禄大夫。自非坦怀至公,永鉴崇替,《国语》蓝尹亹谓子西曰:吾闻君子惟独居思念前世之崇替,於是乎有叹。韦昭曰:崇,终也。替,废也。孰能光辅五君,寅亮二代者哉!《左氏传》曰:楚屈建语康王晋范会之德,康王曰:神人无怨,宜夫子之光辅五君,以为诸侯主也。五君,宋文、明、顺,齐高、武。然此武犹未立,盖终言之。寅亮,已见班孟坚《封燕然山铭》。大启南康,爰登中铉;时膺土字,固辞邦教。萧子显《齐书》曰:建元元年,进位司徒,侍中中书监如故,改封南康郡公,邑三千户。渊固让司徒。《毛诗》曰:大启尔宇。毛苌曰:宇,居也。《东京赋》曰:广启土宇。《周易》曰:鼎,金铉。郑玄曰:金铉,喻明道,能举君之官职也。郑玄《尚书注》曰:鼎,三公象也。今之尚书令,古之冢宰。萧子显《齐书》曰:渊寻加尚书令,本官如故。《周礼》曰:乃立天官冢宰,而掌邦治。郑玄曰:《尔雅》曰:冢,大也。冢宰,大宰。虽秩轻於衮司,而任隆於百辟。衮司,三公也。《毛诗》曰:百辟其刑之。暂遂冲