武帝第三子也。初封南阳王，后徙封秦王。家艰乞还。《毛诗》曰：未堪家多难，余又集于蓼。顷之，选为太子仆，未就命而世祖崩。世祖，武皇帝也。《穀梁传》曰：高曰崩，厚曰崩，尊曰崩，天子之崩以尊也。其崩何？以在人上，故曰崩。天子以为散骑常侍，从班列也。天子，惠帝也。春秋四十有九，元康元年夏五月壬辰，寝疾卒于延喜里第，呜呼哀哉！乃作诔曰：
禹锡玄珪，实曰文命。《尚书》曰：禹锡玄圭，告厥成功。又曰：文命敷于四海。《史记》曰：夏禹名曰文命。克明克圣，光启夏政。《尚书》曰：居上克明。又曰：克齐圣广渊。《左氏传》宋向戌曰：以逼阳光启寡君。其在于汉，迈勋惟婴。《汉书》曰：夏侯婴为太仆，常奉车从击项籍。思弘儒业，小大双名。班固《汉书》述曰：世宗晔晔，思弘祖业。《汉书》曰：夏侯胜，字长公，少好学，从夏侯始昌受《尚书》。又曰：胜从父兄子建，字长卿，自师事胜。又曰：由是《尚书》有大小夏侯之学。显祖曜德，牧兖及荆。王隐《晋书》曰：夏侯威，字季权，历荆、兖二州刺史。《史记》祭公谋父曰：先王曜德不观兵。父守淮岱，治亦有声。王隐《晋书》曰：威次子庄，淮南太守。《毛诗》曰：文王有声。英英夫子，灼灼其隽，飞辩摛藻，华繁玉振。孔融《荐祢衡表》曰：飞辩骋辞。班固《答宾戏》曰：摛藻如春华。《孟子》曰：集大成也者，金声而玉振。如彼随和，发彩流润；《淮南子》曰：随侯之珠，和氏之璧，得之而富，失之而贫。《礼记》孔子曰：夫玉温润而泽，仁也。如彼锦缋，列素点绚。《论语》子夏问曰：巧笑倩兮，美目眄兮，素以为绚兮，何谓也？子曰：缋事后素。郑玄曰：缋，画文也。人见其表，莫测其里，《尚书大传》孔子谓子夏曰：子见其表，未见其里。《法言》曰：或问圣人表里，曰：威仪文辞，表也；德行忠信，里也。徒谓吾生，文胜则史。《论语》子曰：文胜质则史。心照神交，唯我与子，《庄子》子綦曰：其寐也魂交。《论语》子谓颜回曰：唯我与尔有是夫。且历少长，逮观终始。《孝经》曰：夫孝始於事亲，中於事君，终於立身。子之承亲，孝齐闵、参，《汉书》武帝诏曰：孝子顺孙，愿自竭以承其亲。《论语》子曰：孝哉闵子骞！《礼记》公明仪问曾子曰：夫子可以为孝乎？曾子曰：君子之所谓孝者，先意承志，谕父母於道。参直养者，安能为孝乎？子之友悌，和如瑟琴。毛诗曰：妻子好合，如鼓瑟琴。事君直道，与朋信心。《论语》柳下惠曰：直道而事人。又子夏曰：与朋友交，言而有信。虽实唱高，犹赏尔音。宋玉对问曰：曲弥高者，其和弥寡。曹植《求自试表》曰：或有赏音而识道。
弱冠厉翼，羽仪初升。《礼记》曰：人生二十曰弱冠。《吕氏春秋》曰：征鸟厉疾。《周易》曰：鸿渐于陆，其羽可用为仪。公弓既招，皇舆乃徵，《左氏传》陈敬仲曰：《诗》曰：翘翘车乘，招我以弓。范晔《后汉书》曰：侯瑾州郡累召，公车有道徵也。内赞两宫，外宰黎蒸。《典引》曰：巡靖黎蒸。忠节允著，清风载兴。胡广书曰：建鸿德，流清风。泱彼乐都，宠子惟王，《左氏传》延陵季子曰：泱泱乎，大风也哉？《南都赋》曰：於显乐都。设官建辅，妙简邦良，用取喉舌，相尔南阳。《尚书》帝曰：龙，命汝作纳言。孔安国曰：纳言，喉舌之官。《毛诗》曰：出纳王命，王之喉舌。惠训不倦，视民如伤。《左氏传》祁奚曰：惠训不倦，叔向有焉。又逢滑曰：国之兴也，视之如伤。乃眷北顾，辞禄延喜。孟子注，德厚受禄，德薄辞禄也。余亦偃息，无事明时。《吕氏春秋》田赞曰：偃息之义，则未之识。畴昔之游，二纪于兹，《左氏传》羊斟曰：畴昔之羊子为政。孔安国《尚书传》曰：十二年曰纪。班白携手，何欢如之？《礼记》曰：班白者不提挈。《毛诗》曰：惠而好我，携手同行。居吾语汝，众实胜寡。《论语》子曰：由，居，吾语汝。《慎子》曰：众之胜寡，必也。人恶隽异，俗疵文雅。孔安国《尚书传》曰：疵，病也。《大戴礼》曰：天子不知文雅之辞，少师之任。执戟疲杨，长沙投贾。曹子建《杨德祖书》曰：杨子云，先朝执戟之臣耳。《汉书》曰：贾谊为长沙王太傅，谊既以谪去，意不自得。无谓尔高，耻居物下。子乃洗然，变色易容。《史记》曰：观范雎之见王者，群臣莫不洒然变色易容者。慨焉叹曰：道固不同，《论语》子曰：道不同，不相为谋。为仁由己，匪我求蒙，《论语》，颜渊问仁，孔子曰：克己复礼为仁。为仁由己，而由人乎哉？《周易》曰：童蒙求我，匪我求童蒙。谁毁谁誉，何去何从？《论语》孔子曰：吾之於人，谁毁谁誉？《楚辞》曰：此孰吉孰凶，何去何从？莫涅匪缁，莫磨匪磷，《论语》子曰：不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不淄。予独正色，居屈志申。《尚书》曰：正色率下。虽不尔以，犹致其身。《论语》周公谓鲁公曰：不使大臣，怨乎不以？又子夏曰：事君能致其身。献替尽规，媚兹一人。《国语》史黯谓赵简子曰：夫事君者，谏过而赏善，荐可而替否，献能而进贤。《毛诗》曰：媚兹一人，应侯顺德。谠言忠谋，世祖是嘉，《汉书》成帝曰：久不见班生，今日