销锋鍉为锺鐻，金人十二，重各千石，置宫庭中。鍉音的。鍉或为提。鐻音巨。然后践华为城，因河为池。服虔曰：断华山为城，美大之也。晋灼曰：践，登也。据亿丈之城，临不测之谿以为固。良将劲弩，守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何？谁何，问之也。《汉书》有谁何卒？如淳曰：何，谓何官也。《广雅》曰：何，问也。天下已定，始皇之心自以为关中之固，金城千里，金城，言坚也。《史记》，张良曰：关中所谓金城千里，天府之国也。子孙帝王万世之业。《史记》秦始皇曰：朕为始皇帝，后世以计数，二世三世，至于万世，传之无穷。
始皇既没，馀威震于殊俗。然而陈涉瓮牖绳枢之子，陈涉，已见邹阳上书。《礼记》曰：儒有蓬户瓮牖。韦昭曰：绳枢，以绳扃户为枢也。甿隶之人，如淳曰：甿，古氓字。氓人也。而迁徙之徒也。材能不及中庸，方言曰：庸，贱称也，言不及中等庸人也。非有仲尼，墨翟之贤，陶朱，猗顿之富，《史记》曰：范蠡之陶，为朱公，以为陶天下之中，皆诸侯四通货物所交易也。乃治产，积十九年之间，三致千金。《孔丛子》曰：猗顿，鲁之穷士也。耕则常饥，桑则常寒。闻朱公富，往而问术焉。公告之曰：子欲速富，当畜五牸。乃適河东，大畜牛，羊于猗氏之南，其滋息不可计，以兴富猗氏，故曰猗顿也。蹑足行伍之间，俯起阡陌之中，如淳曰：蹑音叠。《音义》曰：倪音免。如淳曰：时皆卑屈在阡陌之中。率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗。《埤苍》曰：揭，高举也。《庄子》曰：揭竿求诸海也。天下云集而响应，嬴粮而景从，《庄子》曰：今使民曰：某所有贤者，嬴粮而趣之。《方言》曰：嬴，担也，音盈。山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固自若也。陈涉之位，非尊於齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也，锄耰棘矜，非銛於钩戟长铩也；孟康曰：耰，锄柄也。张晏曰：矜音槿。《尔雅》曰：棘，戟也，言锄柄及戟槿也。耰音忧。如淳曰：钩戟似矛，刃下有铁，横上钩曲也。《说文》曰：铩，铍有镡也。谪戍之众，非抗於九国之师也；《通俗文》曰：罚罪曰谪。深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。《史记》曰：贤人深谋於廊庙。《论语》曰：人无远虑，必有近忧。然而成败异变，功业相反。试使山东之国，与陈涉度长洁大，比权量力，则不可同年而语矣。《庄子》曰：大树其洁百围。司马彪曰：洁，币也。然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有馀年矣。邓展曰：招，犹举也。苏林曰：招音翘。然后以六合为家，殽函为宫，一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？《春秋考异邮》曰：君杀妻诛，为天下笑。仁义不施，而攻守之势异也。
【非有先生论】
※东方曼倩
班固《汉书》：东方朔，字曼倩，平原厌次人。武帝即位，言得失，又设《非有先生论》。
非有先生仕於吴，进不能称往古以广主意，退不能扬君美以显其功，默然无言者三年矣。吴王怪而问之曰：寡人获先人之功，寄于众贤之上，夙兴夜寐，未尝敢怠也。今先生率然高举，远集吴地，率然，轻举之儿。将以辅治寡人，诚窃嘉之，体不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音，虎心定志，欲闻流议者，三年於兹矣。《吕氏春秋》曰：越王欲致必死於吴，身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓，三年，苦身劳力。高诱曰：靡曼，好色也。流议，犹馀论也。今先生进无以辅治，退不扬主誉，窃为先生不取也。盖怀能而不见，是不忠也。见而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？”非有先生伏而唯唯。吴王曰：可以谈矣，寡人将竦意而听焉。先生曰：於戏，可乎哉！可乎哉？於戏，叹辞也。於音乌。戏音呼。可乎哉，言不可也。谈何容易。言谈说之道，何容轻易乎！夫谈者有悖於目而佛於耳，谬於心而便於身者，《韩子》曰：圣人之救危国，以忠佛耳。《字书》曰：佛，违也。或有说於目，顺於耳，快於心，而毁於行者，非有明王圣主，孰能听之矣？吴王曰：“何为其然也？中人以上可以语上也。《论语》孔子曰：中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也。先生试言，寡人将览焉。
先生对曰：“昔关龙逢深谏於桀，而王子比干直言於纣。《尸子》曰：义必利，虽桀杀关龙逢，纣杀王子比干，犹谓之必利也。此二臣者，皆极虑尽忠，闵主泽不下流，而万民骚动，故直言其失，切谏其邪者，将以为君之荣，除主之祸也。今则不然，反以为诽谤君之行，无人臣之礼，如淳曰：《汉书注》曰：诽，非上所行也。果纷然伤於身，蒙不辜之名，戮及先人，为天下笑。郑玄《礼记注》曰：戮犹辱也。故曰谈何容易。是以辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进。《春秋考异邮》曰：瓦解土崩。遂及飞廉、恶来革等。《史记》曰：中潏生蜚廉，蜚廉生恶来，恶来父子俱以材力事殷纣。《说苑》子石曰：费仲，恶来革，长鼻决目，崇侯虎顺纣之心，欲以合於意武王伐纣，四子身死牧之野。三