得降者，皆言交州为君所执，豫章距命，不承执事，《吴志》曰：孙辅，字国仪，假节交州刺史，遣使与曹公相闻。事觉，权幽絷之，数岁卒。又曰：刘繇，字正礼，避乱淮浦，诏遣为杨州刺史。繇不敢之州，遂南保豫章。疫旱并行，人兵减损，各求进军，其言云云。孤闻此言，未以为悦。然道路既远，降者难信，幸人之灾，君子不为。《左氏传》曰：秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：背施无亲，幸灾不仁。且又百姓，国家之有，加怀区区，乐欲崇和。庶几明德，来见昭副，不劳而定，於孤益贵。是故按兵守次，遣书致意。古者兵交，使在其中。《左氏传》曰：晋栾书伐郑，郑使伯蠲行成，晋人杀之，非礼也。兵交，使在其间可也。原仁君及孤，虚心回意，以应诗人补衮之叹，而慎《周易》牵复之义。毛诗曰：衮职有阙，惟仲山甫补之。《周易》曰：牵复吉。濯鳞清流，飞翼天衢，良时在兹，勖之而已。
【与朝歌令吴质书一首】
《典略》曰：质为朝歌长。大军西征，太子南在孟津小城，与质书。《汉书》曰：魏郡有朝歌县。
※魏文帝
五月十八日，丕白：季重无恙。《尔雅》曰：恙，忧也。途路虽局，官守有限，《尔雅》曰：局，近也。《孟子》曰：吾闻有官守者，不得其职则去。原言之怀，良不可任。《毛诗》曰：原言思子。杜预《左氏传》注曰：任，当也。足下所治僻左，书问致简，益用增劳。每念昔日南皮之游，《汉书》：勃海郡有南皮县。诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏。《庄子》孔子谓老聃曰：丘治诗、书、礼、乐、易、春秋六经，自以为久矣。《淮南子》曰：百家异说，各有所出。弹棋间设，终以六博，《艺经》曰：棋正弹法：二人对局，白黑棋各六枚，先列棋相当，更先控，三弹不得，各去控，一棋先补角。《世说》曰：弹棋。出魏宫，大体以巾角拂棋子也。高谈娱心，哀筝顺耳，驰骋北场，旅食南馆。《仪礼》曰：尊士旅食于门。郑玄注曰：旅，众也。士从，谓未得正禄，所谓庶人在官者。浮甘瓜於清泉，沈朱李於寒水，白日既匿，继以朗月，同乘并载，以游后园，舆轮徐动，参从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，怆然伤怀。列女传，陶答子妻曰：乐极必哀。《庄子》仲尼曰：乐未毕，哀又继之。余顾而言，斯乐难常，足下之徒，咸以为然。今果分别，各在一方，元瑜长逝，化为异物。司马迁《答任少卿书》曰：则长逝者魂魄私恨无穷。《鵩鸟赋》曰：化为异物，又何足患。《庄子》曰：假於异物，托於同体。郭象曰：今死生聚散，变化无方，皆异物也。每一念至，何时可言！
方今蕤宾纪时，景风扇物。《礼记》曰：仲夏之月，律中蕤宾。《易通卦验》曰：夏至则景风至。天气和暖，众果具繁，时驾而游，北遵河曲，从者鸣笳以启路，文学托乘於后车，《毛诗》曰：命彼后车，谓之载之。节同时异，物是人非，我劳如何！《毛诗》曰：道之云远，我劳如何。今遣骑到邺，故使枉道相过，行矣自爱。《老子》曰：圣人自爱。丕白。
【与吴质书一首】
《典略》曰：初，徐幹、刘桢、应玚、阮瑀、陈琳、王粲等与质，并见友於太子。二十二年，魏大疫，诸人多死，故太子与质书。
※魏文帝
二月三日，丕白：岁月易得，别来行复四年。行，犹且也。三年不见，东山犹叹其远，况乃过之，思何可支？《毛诗》曰：我徂东山，滔滔不归。自我不见，于今三年。杜预《左氏传注》曰：不支，不能相支持也。虽书疏往返，未足解其劳结。
昔年疾疫，亲故多离其灾：徐陈应刘，一时俱逝，痛可言邪！昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。杨惲《报孙会宗书》曰：酒后耳热，仰天抚缶。当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心！顷撰其遗文，都为一集。《广雅》曰：撰，定也。都，凡也。观其姓名，已为鬼录，追思昔游，犹在心目。而此诸子，化为粪壤，可复道哉！
观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。《尚书》曰：不矜细行，终累大德。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。《论语》子曰：文质彬彬，然后君子。《桓子新论》，雍门周曰：身财高妙。怀质抱真。《老子》曰：少私寡欲。《吕氏春秋》曰：昔尧朝许由於沛泽之中曰：请属天下於夫子。许由遂之箕山之下。著《中论》二十馀篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣。《文章志》曰：徐幹，字伟长，北海人。太祖召以为军谋祭酒，转太子文学，以道德见称。著书二十篇，号曰《中论》。司马迁书曰：通古今之变，成一家之言。德琏常斐然有述作之意，《论语》曰：斐然成章。又曰：述而不作。其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜！间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也！《楚辞》曰：孤行吟而抆泪。孔璋章表殊健，微为繁富。公幹有逸气，但未遒耳。其五言诗之