庇身有地。曹植对酒行曰：含生蒙泽，草木茂延。《左氏传》，子反曰：信以守礼，礼以庇身。况昉受教君子，将二十年。《魏文帝令》曰：况吾讬士人之末列，曾受教君子哉！咳唾为恩，眄睐成饰，《庄子》，孔子谓渔父曰：丘幸闻咳唾之音。古诗曰：眄睐以適意。小人怀惠，顾知死所。《论语》，子曰：小人怀惠。《左氏传》其友谓狼瞫曰：盍死。瞫曰：吾未获死所。昔承嘉宴，属有绪言，提挈之旨，形乎善谑。岂谓多幸，斯言不渝。《梁史》曰：始高祖遇昉於竟陵王西邸，从容谓昉曰：我登三府，当以卿为记室。昉亦戏高祖曰：我若登三事，当以卿为骑兵，高祖善骑射也，至是故引昉符昔言也。《庄子》孔子谓渔父曰：曩者先生有绪言而去。《汉书》，厮养卒曰：两人左提右挈，灭燕易矣。《诗》曰：善戏谑兮。《汉书》卫青曰：臣幸得待罪行间。《左氏传》羊舌职曰：民之多幸，国之不幸。《诗》曰：实命不渝。毛苌曰：渝，变也。虽情谬先觉，而迹沦骄饵。知梁武之必贵，为谬先觉也。犹仕齐邦，是沦骄饵也。《论语》子曰：抑亦先觉者，是贤乎？《汉书》：桓生欲借书，班嗣报曰：不絓圣人之网，不嗅骄君之饵也。汤沐具而非吊，大厦构而相贺。《淮南子》曰：汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。
明公道冠二仪，勋超遂古。《易》曰：易有太极，是生两仪。《楚辞》曰：遂古之初。谁传道也。将使伊周奉辔，桓文扶毂。《上林赋》曰：孙叔奉辔。《羽猎赋》曰：齐桓曾不足扶毂。神功无纪，作物何称？言圣德幽玄，同夫二者。既无功而可纪，亦何名而可称？《庄子》曰：神人无功，圣人无名。司马彪曰：神人无功，言脩自然，不立功也。圣人无名，不立名也。《庄子》曰：造物者为人。司马彪曰：造物，谓道也。府朝初建，俊贤翘首。阮籍《奏记》曰：群英翘首，俊贤抗足。惟此鱼目，唐突玙璠。鱼目似珠。玙璠，鲁玉也。《雒书》曰：秦失金镜，鱼目入珠。《韩诗外传》曰：白骨类象，鱼目似珠。《左氏传》曰：季平子卒，阳虎将以玙璠敛。孔融《汝颍优劣论》陈群曰：颇有芜菁，唐突人参也。顾己循涯，寔知尘忝，千载一逢，再造难答。《东观汉记》太史官曰：耿况千载而一遇者也。《易》曰：天造草昧，言王者之恩，同於上帝，故云再造也。虽则殒越，且知非报。《左氏传》齐侯曰：小白恐陨越于下。《毛诗》曰：匪报也，永以为好也。不胜荷戴屏营之情，《国语》申胥曰：昔楚灵王独行屏营。谨诣厅奉白笺谢闻，昉死罪死罪！
【百辟劝进今上笺】
※任彦昇何之元《梁典》曰：高祖武皇帝讳衍，字叔达，姓萧氏，本兰陵郡县中都里人也。刘璠《梁典》曰：帝诏授公梁公，加公九锡，公辞。於是左长史王莹等劝进，公犹谦让未之许。莹等又笺，并任昉之辞也。帝，谓宝融也。《史记》曰：司马迁自序，作今上本纪。然迁以汉武见在，故云今上也。
近以朝命蕴策，冒奏丹诚。《方言》曰：蕴，崇也。谓尊崇而加策命也。蕴与韫同。奉被还命，未蒙虚受，《易》曰：君子以虚受人。搢绅颙颙，深所未达。司马相如《封禅书》曰：因杂搢绅先生之略术。李奇曰：搢，插笏於绅。绅，大带。薛君《韩诗章句》曰：万人颙颙，仰天告诉。《论语》子曰：丘未达也。盖闻受金於府，通人之弘致。《吕氏春秋》曰：鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯。有能赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯，来而辞不取其金。孔子曰：赐失之矣，自今以往，鲁人不赎人矣。郑玄《礼记注》曰：致之言至也。高蹈海隅，匹夫之小节。《庄子》曰：舜以天下让其友石户之农，石户之农以舜之德为未至，於是夫负妻戴携子以入于海，终身不反。《魏书》荀攸劝进曰：信匹夫细行，攸等所大惧。是以履乘石而周公不以为疑，《尸子》曰：昔者武王崩，成王少，周公旦践东宫，履乘石，假为天子七年。《周礼》曰：王行，先乘石。郑司农曰：乘石，王所登上车之石也。增玉璜而太公不以为让。《尚书·中候》曰：王即田鸡水畔，至磻溪之水，吕尚钓於崖，王下拜曰：切望公七年，乃今见光景于斯。尚立变名，答曰：望钓得玉璜，刻曰：受命，吕佐旌，德合昌，来提撰，尔洛钤，报在齐。宋均曰：旌，理也。况世哲继轨，先德在民。《毛诗》曰：世有哲王。《晋中兴书》曰：王绥八世，德名继轨。《左氏传》晋士鞅谓秦伯曰：栾武子之德在人，如周人思召公焉。经纶草昧，叹深微管。易曰：云雷屯，君子以经纶。又曰：天造草昧。《论语》子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一臣天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。加以朱方之役，荆河是依。刘璠《梁典》曰：萧顺之生高帝及兄懿，懿为豫州刺史，镇历阳。护军将军崔慧景反，破左兴众十万於锺山，宫城拒守。豫州闻难，投袂而起，战於越，城破，慧景走，追斩之。除侍中，迁尚书令。《左氏传》曰：冬，吴伐楚，以报朱方之役。杜预曰：朱方，吴邑也。《尚书·禹贡》曰：荆河惟豫州。班师振旅，大造王室。《尚书》曰：班师振旅。孔安国曰：班，还也。兵入曰振旅，言整众也。《左氏传》吕相曰：我有大造于