，而教用彰。谢承《后汉书》曰：滕延拜京兆尹，旌善为务。念功简劳，义深追远。《尚书》，禹曰：惟帝念功。《论语》曰：慎终追远，民德归厚矣。故司勋秉策，在勤必记。《周礼》曰：凡有功者，铭书於王之太常。德之休明，没而弥著。《左氏传》王孙满曰：德之休明。故尚书左仆射前军将军臣穆之，爰自布衣，协佐义始，裴子野《宋略》曰：高祖潜谋匡复，署穆之主簿，委以腹心。内竭谋猷，外勤庶政，《尚书》曰：尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内。又曰：庶政惟和，万邦咸宁。密勿军国，心力俱尽。《韩诗》曰：密勿同心，不宜有怒。密勿，黾勉也。及登庸朝右，尹司京畿，沈约《宋书》曰：穆之为尚书左仆射。又曰：加丹阳尹。《尚书》曰：若时登庸。敷赞百揆，翼新大猷。《尚书》曰：纳于百揆。《毛诗》曰：匪大猷是经，惟迩言是听。顷戎车远役，居中作捍，沈约《宋书》曰：高祖北伐，转穆之左仆射。甲仗五十人，入居东城。《毛诗》曰：左旋右抽，中军作好。郑玄曰：居军中，为容好也。抚宁之勋，实洽朝野，识量局致，栋幹之器也。《蜀志》曰：文帝察黄权有局量。《易》曰：栋隆之吉，不桡于下也。方宣赞盛化，缉隆圣世，志绩未究，远迩悼心。皇恩褒述，班同三事。《蜀志》曰：伟度姓胡，为诸葛亮主簿，故见褒述。《尚书》曰：三事大夫，敬尔有官。荣哀既备，宠灵已泰。《论语》子贡曰：夫子其生也荣，其死也哀。宠灵，已见江淹杂体诗。
臣伏思寻，自义熙草创，艰患未弭。王隐《晋书》曰：义熙，安帝年号。《国语》太子曰：天祸至于今未弭乎。外虞既殷，内难亦荐，沈约《宋书》曰：义熙五年，慕容超数为边患，公抗表北伐，公之北伐也。徐道覆乃有闚阃之志，劝卢循承虚而下，循从之。《公羊传》曰：君子避内难，不避外难。时屯世故，靡有宁岁。《周易》曰：屯，刚柔始交而难生。又曰：屯，难也。潘正叔《迎大驾诗》曰：世故尚未夷。《国语》姜氏告於公子曰：子之行，晋无宁岁。臣以寡劣，负荷国重，实赖穆之，匡翼之勋。岂惟谠言嘉谋，溢于民听。若乃忠规密谟，潜虑帷幕，造膝诡辞，莫见其际。《穀梁传》曰：士造辟而言，诡辞而出。范甯曰：辟，君也。诡辞而出，不以实告人也。《风俗通》曰：礼谏有五，讽为上。故入则造膝，出则诡辞。《礼》曰：善则称君，过则称已。王隐《晋书》曰：乐广任诚保素，莫见其际。事隔於皇朝，功隐於视听者，不可胜记。所以陈力一纪，遂克有成。《国语》孤偃曰：畜力一纪，可以远矣。又舅犯曰：若克有成，晋之柔嘉是甘。出征入辅，幸不辱命，微夫人之左右，未有宁济其事者矣。《左氏传》重耳曰：微夫人力之不及此。《尔雅》曰：左右，助也。宁济，已见曹植《责躬诗》。履谦居寡，守之弥固。易曰：九三，劳谦君子，有终吉。王弼曰：履得其位也。每议及封爵，辄深自抑绝。所以勋高当年，而茅土弗及。《三辅决录》曰：茂陵马氏，代袭茅土。抚事永念，胡宁可昧！谓宜加赠正司，追甄土宇。俾忠贞之烈，不泯於身后。大赉所及，永秩於善人。《论语》曰：周有大赉，善人是富。
臣契阔屯夷，旋观终始，金兰之分，义深情感。《易》曰：二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。是以献其乃怀，布之朝听，所启上，合请付外详议。
【为齐明帝让宣城郡公第一表】
萧子显《齐书》曰：明皇帝，始安贞王道生子。初，太祖封西昌侯，废郁林王，海陵王封宣城郡公也。
※任彦昇
臣鸾言：被苔司召，以臣为侍中、中书监、骠骑大将军，开府仪同三司，杨州刺史，录尚书事，封宣城郡开国公，食邑三千户，加兵五千人。臣本庸才，智力浅短。毌丘俭表曰：禹离之朝，不畜庸才。《东观汉记》李通上疏曰：臣经术短浅，智能空薄。太祖高皇帝笃犹子之爱，降家人之慈。萧子显《齐书》：太祖高皇帝讳道成，道生即太祖之弟也。《礼记》曰：兄弟之子犹子也，盖引而进之。《汉书》曰：齐悼惠王肥，孝惠二年入朝，帝与齐王燕饮太后前，置齐王上坐，如家人礼。世祖武帝情等布衣，寄深同气。萧子显《齐书》曰：世祖武皇帝讳瞆，字宣远，太祖长子。《晋中兴书》，庾亮上疏曰：先帝谬顾，情同布衣。曹植《求自试表》曰：与国分形同气，忧患共之。武皇大渐，实奉话言。《尚书》，王曰：呜呼！疾大渐惟几。《毛诗》曰：其惟哲人，告之话言。虽自见之明，庸近所蔽，《韩子》曰：楚庄王欲伐越，庄子曰：伐越何也？王曰：以政乱兵弱。庄子曰：臣患知之如目见百步之外，不能自见其颊，故曰自见之谓明。愚夫一至，偶识量己。刘劭《人物志》曰：一至谓之偏材。偏材，小雅之质也。《尔雅》曰：偶，遇也。郭璞曰：偶尔，值也。庾元规表曰：仰览殷鉴，量己知弊。实不忍自固於缀衣之辰，拒违於玉几之侧。《尚书·顾命》曰：出缀衣於庭。越翼曰：王崩，玉几。见下句。遂荷顾讬，导扬末命。又曰：后凭玉几，导扬末命。虽嗣君弃常，获罪宣德，嗣君，谓郁林王也，为宣太后所废。《左传》申繻曰：人弃常而妖兴。《汉书》曰：