曰：此季世也。《汉书》曰：阳九之厄曰：初入，百六阳九。《音义》曰：易传所谓阳九之厄，百六之会。狡寇窥窬，伺国瑕隙。《左氏传》师服曰：民服其上，下无觊觎。杜预曰：下不冀望上位也。窬与觎同。杜预《左传注》曰：狡，猾也。《说文》曰：窥，小视也。又曰：觎，欲也。毛苌《诗传》曰：瑕，犹过也。隙，间隙也。齐人波荡，无所系心，安可以废而不恤哉？《汉书》曰：富人博戏，乱齐人。如淳曰：齐民，齐等无有贵贱，故谓之齐，若今平民也。范晔《后汉书》李熊说公孙述曰：方今四海波荡，匹夫横议。《谷永集》曰：国家久无继嗣，天下无所系心。陛下虽欲逡巡，其若宗庙何，其若百姓何？《公羊传》曰：齐侯逡巡而谢。范晔《后汉书》马武谓世祖曰：大王虽欲执谦退，奈宗庙社稷何！昔惠公虏秦，晋国震骇。吕郤之谋，欲立子圉，外以绝敌人之志，内以固阖境之情。故曰：丧君有君，群臣辑穆，好我者劝，恶我者惧。《左传》僖十五年，晋与秦战于韩原，秦伯获晋侯以归，乃许晋平。晋侯使郤乞告瑕吕饴甥，且召之，吕甥曰：将若君何？众皆曰：何为而可？对曰：征缮以辅孺子，诸侯闻之，丧君有君，群臣辑睦。甲兵益多，好我者劝，恶我者惧，庶有益乎？《庄子》曰：方二千馀里，阖四境之内。前事之不忘，后代之元龟也。《战国策》张孟谈谓赵襄子曰：前事之不忘，后事之师也。《吴志》，魏文帝策命孙权曰：前代之懿事，后王之元龟。陛下明并日月，无幽不烛，《家语》孔子曰：所谓圣者，明并日月。《东都赋》曰：散皇明以烛幽。深谋远虑，出自胸怀。《过秦论》曰：深谋远虑，行军用兵之道，不及曩时之士也。不胜犬马忧国之情，迟睹人神开泰之路。《史记》丞相翟青曰：臣不胜犬马心。是以陈其乃诚，布之执事。《左氏传》晋使吕相绝秦曰：敢尽布之执事。臣等各忝守方任，职在遐外，不得陪列阙庭，共观盛礼，踊跃之怀，南望罔极。谨上。臣琨谨遣兼左长史，右司马臣温峤，王隐《晋书》曰：温峤，字泰真，太原人也。刘琨假守左长史，西台除司空右司马，五年，琨使诣江南。主簿臣辟闾训。臧荣绪《晋书》曰：辟闾训，字祖明，乐安人也。没石勒，为幽州刺史。臣磾遣散骑常侍、征虏将军、清河太守领右长史、高平亭侯臣荣劭，晋百官名曰：荣劭，字茂世，北平人，为清河太守。轻车将军、关内侯臣郭穆《百官名》曰：郭穆，字景通，没胡中。奉表。臣琨、臣磾等顿首顿苜，死罪死罪！
卷三十八 表下
【为吴令谢询求为诸孙置守冢人表】
孙盛《晋阳秋》曰：谢询，河东人，终於吴令。
※张士然孙盛《晋阳秋》曰：张悛，字士然，吴国人也。元康中，吴令谢询表为孙氏置守冢人，悛为其父，诏从之。晋《百官名》曰：悛为太子庶子。
臣闻：成汤革夏而封杞，武王入殷而建宋。《尚书》曰：乃尔先祖成汤，革夏骏命。《汉书》郦生曰：昔汤放桀，封其手於杞。《吕氏春秋》曰：武王入殷，立成汤之后於宋。春秋征伐，则晋脩虞祀，燕祭齐庙。《左氏传》曰：晋灭虢，遂袭虞，灭之，而修虞祀，归其职贡於王。《傅子》曰：乐毅伐齐，遂下齐七十馀城。置吏，属燕为郡，而修齐之宗庙。夫一国为一人兴，先贤为后愚废。成汤、夏禹贤兴国，后桀纣无道而失国。诚仁圣所哀悼而不忍也。故三王敦继绝之德，春秋贵柔服之义。《论语》曰：继绝世，柔服。已见刘琨劝进表。昔汉高受命，追存六国，凡诸绝祚，一时并祀。《汉书》曰：高祖拨乱，犹修祀六国。又诏曰：秦皇帝、楚隐王、魏安厘王、齐愍王、赵悼襄王皆绝亡后，其与秦始皇帝守冢三十家，赵及魏公子亡忌各五家，令视其冢。复，亡与它事。亲与项羽对争存亡。逮羽之死，临哭其丧。《汉书》：灌婴斩项羽东城，汉王为发丧，哭临而去。将以位尝侔尊，力尝均势。虽功夺其成，而恩与其败。且暴兴疾颠，礼之若旧。班固《汉书》项羽赞曰：舜重瞳子，项羽又重瞳子，岂其苗裔邪，何其兴之暴也！《国语》单襄公曰：高位实疾颠。残戮之尸，乃以公葬。《汉书》曰：初，怀王封羽为鲁公，乃以鲁公礼葬羽於穀城。若使羽位承前绪，世有哲王。一朝力屈，全身从命，则楚庙不隳，有后可冀。
伏惟大晋，应天顺民，武成止戈。应天顺民，已见上。《左氏传》楚子谓潘党曰：夫文，止戈为武。西戎有即序之人，京邑开吴蜀之馆，书曰：织皮昆仑，析支渠搜，西戎即叙。《洛阳故宫名》曰：马市在城东，吴蜀二主馆与相连。兴灭加乎万国，继绝接于百世。《论语》子曰：兴灭国继绝世。虽三五弘道，商周称仁，洋洋之义，未足以喻。是以孙氏虽家失吴祚，而族蒙晋荣，子弟量才，比肩进取，怀金侯服，佩青千里。怀金，已见上《谢平原内史表》。佩青，已见上《求通亲亲表》。《毛诗》曰：侯服于周，天命靡常。《东观汉记》杨乔曰：臣伏念二千石，典牧千里。当时受恩，多有过望。臣闻春雨润木，自叶流根；鸱鸮恤功，爱子及室。《毛诗》曰：鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。故天称罔极之恩，圣有绸缪之惠。罔极，已见上《求通