祚，必有丰功厚利，积累之业。《论语》孔子曰：太伯三以天下让，人无德而称焉。是以祥光总至，休气四塞，《尚书中候》曰：帝尧文明，荣光出河，休气四塞。郑玄曰：休，美也。四塞，炫燿四方也。五老游河，飞星入昴。《论语·比考谶》，仲尼曰：吾闻帝尧率舜等，升首山，观河渚，乃有五老游渚。五老曰：河图将浮，龙衔玉苞，刻版题命可卷，金泥玉检封书成，知我者重瞳。黄姚视五老，飞为流星，上入昴。注曰：入昴宿则，复为星。元功茂勋，若斯之盛，冯衍集曰：定国家之大业，成天地之元功。刘琨劝进表曰：茂勋格乎皇天。而地狭乎四履，势卑乎九伯，《左氏传》管仲曰：昔召康公命我先君太公曰：五侯九伯，汝实征之。赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。杜预曰：履，践履也。帝有恧焉。輶轩萃止。帝，宝融也。輶轩萃止，谓进封梁公之使也。《汉书》哀帝诏曰：惟念德报未殊，朕甚恧焉。杨雄《答刘歆书》曰：常闻先代輶轩之使。《毛诗》曰：有鸮萃止。今遣某位某甲等，率兹百辟，人致其诚，致诚，谓请无让也。《毛诗》曰：百辟其刑之。《长笛赋》曰：致诚效志。庶匪席之旨，不远而复。梁王固让，同乎匪席之旨，百辟固请，庶王有不远而复之义也。《毛诗》曰：我心匪席，不可卷也。《周易》曰：不远复，无祇悔。
◎教蔡邕《独断》曰：诸侯言曰教。
【为宋公修张良庙教一首】
裴子野《宋略》曰：义熙十三年，高祖北伐，大军次留城，令修张良庙。
※傅季友沈约《宋书》曰：傅亮，字季友，北地人也。博涉文史，尤善文辞。初为建威参军，稍迁至散骑常侍，后太祖收亮付廷尉，伏诛。
纲纪：纲纪，谓主簿也。教，主簿宣之，故曰纲纪。犹今诏书称门下也。虞预《晋书》东平主簿王豹白事齐王曰：况豹虽陋，故大州之纲纪也。夫盛德不泯，义存祀典，《左氏传》晋侯问於史赵曰：陈其遂亡乎？对曰：未也。臣闻盛德必百世祀，虞之世数未也。《礼记》曰：非此族也，不在祀典也。毛苌《诗传》曰：泯，灭也。微管之叹，抚事弥深。《论语》子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。张子房道亚黄中，照邻殆庶。《周易》曰：君子黄中通理，正位居体。又曰：颜氏之子，其殆庶几乎。风云玄感，蔚为帝师。《周易》曰：云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。《汉书》曰：张良从容步游下邳圯上，有一老父出一编书，曰：读是则为王者师。又良曰：以三寸舌，为王者师。《河图》曰：黄石公谓张良，读此为刘帝师也。夷项定汉，大拯横流。《广雅》曰：夷，灭也。《汉书》：王追羽至阳夏，诸侯不会；用良计，诸侯皆会，围羽垓下，羽败自刭。《说文》曰：出溺为拯。《孟子》曰：洪水横流，泛滥於天下。固已参轨伊、望，冠德如仁。《广雅》曰：轨，迹也。伊，伊尹。望，吕望也。《典引》曰：以冠德卓绝者，莫崇乎陶唐。《论语》子曰：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也，如其仁。如其仁。若乃交神圯上，道契商洛。《答宾戏》曰：齐甯激声於康衢，汉良受书於邳圯，皆俟命而神交，匪词言之所信。圯上，已见谢宣远张子房诗注。袁宏《三国名臣赞》序曰：体分冥固，道契不坠。班固《汉书》赞曰：汉兴园公、绮季夏黄公、角里先生，当秦之世，避而入商洛深山，以待天下之定也。《汉书》曰：上竟不易太子者，良本召此四人之力也。显默之际，窅然难究，渊流浩瀁，莫测其端矣！言其度量深大，不可测度也。孙绰《桓玄城碑》曰：俯仰显默之际，优游可否之间。《庄子》老聃曰：而知夫道，窅然难言哉！《吴都赋》曰：澒溶沆漾，莫测其深，莫究其广。黄石公说序曰：张良虑若源泉，深不可测也。
涂次旧沛，伫驾留城。《汉书》沛郡有留县。又曰：张良为留侯。《尔雅》曰：伫，久也，谓停久也。灵庙荒顿，遗像陈昧。范晔《后汉书》曰：薛苞与弟子分田庐，取其荒顿者。杜预《左氏传注》曰：顿，坏也。夏侯湛《东方朔画赞》序曰：徘徊露寝，见先生之遗像。《广雅》曰：昧，闇也。抚事怀人，永叹实深。《毛诗》曰：嗟我怀人。又曰：寤寐永叹。过大梁者，或伫想於夷门；游九京者，亦流连於随会。《史记》：魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。太史公过大梁之墟，求问其所谓夷门者。夷门，城之东门。《礼记》曰：赵文子与叔誉观乎九京。文子曰：死者如可作也，吾谁与归。叔誉曰：其阳处父乎。文子曰：利君不忘其身，谋身不忘其友，我则随武子乎！郑玄曰：武子，士会也，食邑於随。京当为原。拟之若人，亦足以云。《论语》子曰：君子哉若人。毛苌《诗传》曰：云，言也。可改构栋宇，脩饰丹青。蘋蘩行潦，以时致荐。《左氏传》君子曰：苹蘩蕴藻之菜，潢汙行潦之水，可荐於鬼神。抒怀古之情，存不刊之烈。《广雅》曰：抒，渫也。《西京赋》曰：慨长思而怀古。《左氏传》序曰：经者，不刊之书也。主者施行。
【为宋公修楚元王墓教一首】宋公，楚元王后，故修