出书，谓神龟负文而出，列於背。善曰：《尔雅》曰：畀，赐也。《史记》：禹姓姒氏。召伯相宅，卜惟洛食。相，视也。宅，居也。惟，有也。食谓吉兆。善曰：《尚书》曰：召公既相宅，卜惟洛食。孔安国曰：卜必先墨画龟，然后灼之。兆顺食墨，吉也。周公初基，其绳则直。谓初造洛邑，言召公相宅，卜之吉，周公绳度之，合於制度。善曰：《尚书》曰：周公初基，作新大邑于东国洛。《毛诗》曰：其绳则直。毛苌曰：言不失绳直之宜也。苌弘魏舒，是廓是极。苌弘，周大夫也。魏舒，晋大夫献子也。廓，犹规也。极，致也。谓二人率诸侯曰：敬以致功，规度王城，三旬而立之。善曰：《国语》曰：敬王十年，刘文公与苌弘欲城周，为之告晋。《左氏传》曰：晋魏舒合诸侯之大夫以城周也。经途九轨，城隅九雉。南北为经。途，道也。轨，车辙也。善曰：《周礼》：国中经途九轨。郑玄曰：涂容九轨，谓辙广也。又《周礼》曰：王城隅之制九雉。郑玄云：雉，度也。谓高一丈长三丈为雉。度堂以筵，度室以几。堂，明堂也。筵，席也，九尺。几，俎也，长七尺。善曰：《周礼》曰：室中度以几，堂上度以筵。京邑翼翼，四方所视。京，大也。大邑，谓洛阳也。翼翼，礼仪盛貌。言常为四方观，翼翼然也。善曰：《毛诗》曰：商邑翼翼，四方之极。汉初弗之宅，故宗绪中圮。痞，绪，统也。圮，绝也。汉家不居於洛，故宗庙之统，中途废绝也。
“巨猾间亹，窃弄神器。巨，王莽字巨君也。猾，狡也。间，候也。亹，隙也。神器，帝位也。言王莽因成哀无嗣，元后秉政，汉祚微弱，篡处高位。善曰：《老子》曰：天下神器，不可为也，为者败之。韦昭《汉书注》曰：神器，天子玺也。历载三六，偷安天位，载，年也。三六，十八年，谓王莽篡位一十八年也。天位，帝位也。善曰：《尚书》曰：天位艰哉。于时蒸民，罔敢或贰。于，於也。蒸，众也。罔，无也。言是时众民无敢有二心於莽者。《毛诗》曰：于时言言。《尚书》：蒸民乃粒。其取威也重矣！威，畏也。重，犹多，谓为天下所畏己者多矣。善曰：《左氏》先轸曰：报施救患，取威定霸。我世祖忿之，世祖，光武也。忿，恚，疾王莽威重如此也。乃龙飞白水，凤翔参墟。白水，谓南阳白水县也，世祖所起之处也。初为更始大司马，讨王郎於河北，北为参虚分野，龙飞凤翔，以喻圣人之兴也。善曰：《周易》曰：飞龙在天，大人造也。授钺四七，共工是除。授，与也。钺，斧钺也。四七，二十八将也。共工，霸天下者，以喻王莽也。《六韬》曰：凡国有难，君召将以授斧钺。《汉书》曰：颛顼有共工之阵，以定水灾。欃枪旬始，群凶靡馀。欃枪，星名也。谓王莽在位，如妖气之在天，世祖除之，凶恶无馀。《尔雅》曰：彗星，为欃枪也。旬始，妖气也。《史记》曰：旬始，状如雄鸡也。靡，无也。今言世祖除凶贼，无有遗馀也。区宇乂宁，思和求中。天地之内称。言海内既已乂安，思求阴阳之和，天地之中而居之。睿哲玄览，都兹洛宫。睿，圣也。玄，通也。言通见此洛阳宫也。善曰：《尚书》曰：睿作圣，明作哲。《老子》曰：涤除玄览。《河上公》曰：心居玄冥之处，览知万物，故谓之玄览。王弼曰：玄，物之极也。《广雅》曰：玄，远也。曰止曰时，昭明有融。曰，辞也。时，是也。融，长也。言当止居是洛邑，必有昭明之德，长久之道也。善曰：《毛诗》曰：曰止曰时，昭明有融。既光厥武，仁洽道丰。止戈曰武。《谥法》曰：功格天下曰光，剋定祸乱曰：武。洽，合也。丰，盛也。世祖既能止戈，故谥光武，言仁义之道大丰盛也。善曰：洽，霑也。登岱勒封，与黄比崇。登，上也。岱，泰山也。谓王者功成作乐，治定制体，故封泰山。勒功於石，以纪号也。黄，黄帝也。《史记》曰：崇，高也。言世祖与黄帝比其尊号。善曰：《史记》曰：黄帝封泰山，禅云亭。司马彪《续汉书》曰：建武三十二年，乃封禅。孔安国《尚书传》曰：崇，尊也。
逮至显宗，六合殷昌。逮，及也。殷，盛也。昌，炽也。显宗，明帝号也。六合，天地四方也。善曰：《吕氏春秋》曰：神通乎六合。高诱曰：四方上下为六合也。乃新崇德，遂作德阳。崇德、德阳，皆殿名也。崇德在东，德阳在西，相去五十步。启南端之特闱，立应门之将将。启，开也，端门，南方正门。应门，中门也。善曰：《尔雅》曰：宫中门谓之闱。《洛阳宫舍记》曰：洛阳有端门。《毛诗》曰：应门将将。毛苌曰：将将，严正之貌。昭仁惠於崇贤，抗义声於金商。崇贤，东门名也。金商，西门名也。谓东方为木，主仁，如春以生万物，昭天子仁惠之德，故立崇贤门於东也。西为金，主义，音为商，若秋气之杀万物，抗天子德义之声，故立金商门於西。善曰：《汉书》曰：角为木为仁，商为金为义也。飞云龙於春路，屯神虎於秋方。德阳殿东门，称云龙门。德阳殿西门，称神虎门。神虎，金兽也。秋方，西方也。飞，飞龙也。《易》曰：云从龙，为水兽。春路，东方道也。善曰：《汉书》曰：东宫，苍龙。又曰：东方，於时为春。宫殿簿，北宫有云龙门。王逸《楚辞》注曰：屯，陈也。《汉