贺焉？《毛诗》曰：无将大卑，维尘冥冥。郑玄曰：喻大夫进举小人，適自作忧患也。大人含弘，藏垢怀耻。《周易》曰：含弘光大，品物咸亨。《左氏传》伯宗谓晋侯曰：国君含垢。《说文》曰：怀，藏也。杜预曰：忍垢耻也。民之多僻，政不由己。毛诗曰：民之多僻，无自立辟。郑玄曰：民行多邪僻者，汝君臣之过，无自谓得法度。《论语》曰：为仁由己。惟此褊心，显明臧否。褊心，康自谓也。郭璞《尔雅注》曰：惟，发论辞也。《毛诗》曰：惟是褊心，是以为刺。又曰：於乎小子，未知臧否。感悟思愆，怛若创痏。《西京赋》曰：所恶成创痏。《苍颉篇》曰：痏，殴伤也。《方言》曰：怛，痛也。《说文》曰：痏，瘢也。《汉书·音义》曰：以杖殴击人，剥其皮肤起青黑，无创者谓疻痏。欲寡其过，谤议沸腾。《论语》曰：蘧伯玉使人於孔子，孔子问焉。曰：夫子何为？对曰：夫子欲寡其过而未能也。汉贾山曰：古者庶人谤於道，商旅议於市。《毛诗》曰：百川沸腾。性不伤物，频致怨憎。《庄子》仲尼谓颜回曰：圣人处物不伤者，物亦不能伤也。昔惭柳惠，今愧孙登。柳下惠，已见《西征赋》。《魏氏春秋》曰：初，康采药於中山北，见隐者孙登。康欲与之言，登默然不对。逾年，将去，康曰：先生竟无言乎？登乃曰：子才多识寡，难乎免於今之世也。内负宿心，外恧良朋。郑玄《礼记注》曰：负之言背也。赵壹《报羊陟书》曰：惟君明叡，平其宿心。《尔雅》曰：恧，惭也。《毛诗》曰：每有良朋。仰慕严郑，乐道闲居。《汉书》曰：谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身保性。成帝时，元舅王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终。君平卜筮於成都市，以为卜筮贱业，而可以惠众，日阅数人，得百钱，足以自养，则闭肆下帘，而授老子，年九十馀，遂以其业终。《论语》子曰：贫而乐。《汉书》曰：司马相如称疾闲居。与世无营，神气晏如。蔡邕《释诲》曰：安贫乐贱，与世无营。《淮南子》曰：古人神气不荡於外。《汉书》曰：杨雄室亡儋石之储，犹晏如也。咨予不淑，婴累多虞。毛苌《诗传》曰：咨，嗟也。《毛诗》曰：之子不淑，云如之何？《左氏传》赵孟曰：以晋国之多虞。匪降自天，寔由顽疏。《毛诗》曰：下民为孽，匪降自天。噂背增，职竞由人。理弊患结，卒致囹圄。杜预《左氏传注》曰：弊，坏也。《礼记》曰：仲春，省囹圄，郑玄曰：所以守禁系者，秦曰囹圄，汉曰狱。对答鄙讯，絷此幽阻。言己对答之辞鄙於见讯也。张晏《汉书》曰：讯者，三日复问，知之与前辞同不也。杜预《左氏传注》曰：絷，拘执也。鄙，俚也。讯，问也。实耻讼免，时不我与。《论语》曰：阳货曰：日月逝矣，岁不我与。文虽出此，而意微殊，亦不以文害意也。免或为冤，非也。虽曰义直，神辱志沮。毛苌《诗传》曰：沮，坏也。澡身沧浪，岂云能补。《孟子孺子歌》曰：沧浪之水清，可以濯吾缨。沧浪之水浊，可以濯吾足。孔子曰：小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。刘歆《答父书》曰：诚思拾遗，冀以云补。鸣雁，奋翼比游。顺时而动，得意忘忧。《毛诗》曰：雍雍鸣雁。《管子》，桓公曰：夫鸿鹄有时而南，有时而北。又曰：鸿鹄秋南，而不失时。嗟我愤叹，曾莫能俦。《毛诗》曰：嗟我怀人。《说文》曰：曾，辞之舒也。俦，等也。事与原违，遘兹淹留。淹留，谓囚絷而留也。《尔雅》曰：淹留，久也。穷达有命，亦又何求。《王命论》曰：穷达有命，吉凶由人。《毛诗》曰：谓我何求。古人有言，善莫近名。《庄子》曰：为善莫近名，为恶莫近刑。司马彪曰：勿修名也。被褐怀玉，秽恶其身，以无陋於形也。郭象曰：忘善恶而居中，任万物之自为也。奉时恭默，咎悔不生。《尚书》曰：恭默思道。《周易》曰：悔吝者，忧虞之象也。《曾子》曰：懽欣忠信，咎故不生，可为孝矣。万石周慎，安亲保荣。《汉书》曰：万石君奋，长子建，为郎中令。建老白首，万石君尚无恙，每五日洗沐归谒亲。建为郎中令，奏事。事下，建自读之，惊恐曰：书马者，与尾而五，今乃四，不足一，获谴死矣。其为谨慎，虽他皆如此。《论语摘辅像谶》曰：曾子未尝不问安亲之道也。孔安国《尚书注》曰：周，至也。世务纷纭，祗搅予情。《汉书》曰：严安徐乐，上书言世务。《毛诗》曰：祗搅我心，搅，乱也。祗，適也。安乐必诫，乃终利贞。《家语·金人铭》曰：安乐必戒，无行所悔。王肃曰：虽处安乐，必警戒也。《周易》曰：乾，元亨利贞。煌煌灵芝，一年三秀。《西京赋》曰：擢灵芝之朱柯。《楚辞》曰：采三秀於山间。王逸曰：三秀，谓芝草也。予独何为，有志不就。《楚辞》曰：云有志而无谤。《尔雅》曰：就，成也。惩难思复，心焉内疚。潘元茂《九锡文》曰：惩难念功。《毛诗》曰：既往既来，我心永疚。疚，病也。庶勖将来，无馨无臭。《尔雅》曰：勖，勉也。《毛诗》曰：上天之载，无声无臭。采薇山阿，散发岩岫。采薇，已见上文。《琴山操》许由曰：散发优游，所以安已，不惧也。范晔《后汉书》曰：袁闳散发绝世，永啸长吟，颐性养寿。杜笃《连珠》曰：能离光明之显，长吟永啸。《尔雅》曰：颐，养也。东方朔《非