犹泥之在钧，唯甄者之所为。如淳曰：陶家作器於钧上。杜预《左氏传注》曰：均，平也。《老子》曰：埏埴以为器。《河上公》曰：埏，和也。埴，土也。谓和土以为器也。五方杂会，风流溷淆，惰农好利，不昏作劳。密迩猃狁，戎马生郊。《汉书》曰：秦地五方杂错，风俗不纯，富人则商贾为利。《说文》曰：溷，乱也。溷或为浑。《尚书》曰：惰农自安，不昏作劳。《左氏传》曰：以鲁国之密迩仇雠。《毛诗》曰：猃狁孔炽。《老子》曰：天下无道，戎马生郊。而制者必割，实存操刀。言在於化也。《汉书》贾谊曰：黄帝云：操刀必割。《左氏传》子产曰：大官大邑而使学者制焉，犹未能操刀而使之割。人之升降，与政隆替。杖信则莫不用情，无欲则赏之不窃。《左氏传》子展曰：杖德莫如信，杖信以待晋，不亦可乎！《论语》子曰：上好信，则人莫敢不用情。又曰：季康子患盗，孔子曰：苟子之不欲，虽赏之不窃也。虽智弗能理，明弗能察。信此心也，庶免夫戾。言己虽无才能，然任其才信无欲之心，庶足以理。《左氏传》太史克曰：庶几免於戾乎。戾下或有劣字，非。如其礼乐，以俟来哲。《论语》冉求曰：如其礼乐，以俟君子。《幽通赋》曰：讯来哲以通情。
卷十一 赋己
◎游览
【登楼赋】盛弘之《荆州记》曰：当阳县城楼，王仲宣登之而作赋。
※王仲宣《魏志》曰：王粲，字仲宣，山阳人。献帝西迁，粲从至长安。以西京扰乱，乃之荆州依刘表。后太祖辟为右丞相掾。魏国建，为侍中，卒。
登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。冯衍《显志赋》曰：伏朱楼而四望，采三秀之华英。《孙卿子》曰：多暇日者，其出入远也。贾逵《国语注》曰：暇，闲也。暇或为假。《楚辞》曰：迁逡次而勿驱，聊假日以消时。边让《章华台赋》曰：冀弥日以销忧。《汉书·东方朔》曰：销忧者莫若酒。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。《说文》曰：屋宇边，谓楼之宇也。《西京赋》曰：虽斯宇之既坦。李尤《高安馆铭》曰：增台显敞，禁室静幽。《苍颉篇》曰：敞，高显也。《尔雅》曰：仇，匹也。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲；挟，犹带也。《山海经》曰：荆山，漳水出焉，而东南注于睢。《汉书·地理志》曰：汉中房陵东山，沮水所出，至郢入江。睢与沮同。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。杜预《左氏传注》曰：陆，道也。孟康《汉书注》曰：沃，灌溉也。北弥陶牧，西接昭丘；《尔雅》曰：弥，终也。谓终极也。盛弘之《荆州记》曰：江陵县西有陶朱公家。其碑云是越之范蠡，而终於陶。《尔雅》曰：郊外曰牧。《荆州图记》曰：当阳东南七十里有楚昭王墓，登楼则见，所谓昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。《春秋文耀钩》曰：春致其时，华实乃荣。《说文》曰：畴，耕治之田也。贾逵《国语注》曰：一井为畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留？《楚辞》曰：虽信美而无礼。《北征赋》曰：曾不得乎少留。《说文》曰：曾，谓辞之舒也。
遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。纷浊，喻代乱也。《楚辞》曰：吸精粹而吐纷浊。孔安国《尚书传》曰：十二年曰纪。《毛诗》曰：以迄于今。毛苌曰：迄，至也。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？《韩诗》曰：眷眷怀顾。《毛诗》曰：岂不怀归。毛苌曰：怀，思也。杜预《左氏传注》曰：任，当也。凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。言感北风逾增乡思也。《小雅》曰：凭，依也。《汉书》曰：天子自轩槛上隤铜丸。韦昭曰：轩槛，殿上栏轩上板也。《风赋》曰：有风飒然而至，王乃披襟而当之。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。《楚辞》曰：目极千里伤春心。《汉书》临沮县，荆山在东北也。《尔雅》曰：山小而高曰岑。路逶迤而脩迥兮，川既漾而济深。逶迤，长貌也。《尔雅》曰：迥，远也。《韩诗》曰：江之漾矣，不可方思。薛君曰：漾，长也。《毛诗》曰：济有深涉。《尔雅》曰：济，渡也。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。《楚辞》曰：忽临睨夫旧乡。汉中山王胜曰：不知涕泣之横集。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音《左氏传》曰：孔丘卒，公诔之曰：尼父，无自律。《论语》子在陈曰，归欤归欤。锺仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。《左氏传》曰：晋侯观于军府，见锺仪，问曰：南冠而絷者，谁也？有司对曰：郑人所献楚囚也。使税之，问其族，对曰：伶人也。使与之琴，操南音。公曰：乐操土风，不忘旧也。《史记》曰：陈轸適楚，秦惠王曰：子去寡人之楚，亦思寡人不？陈轸对曰：昔越人庄舄，仕楚执珪，有顷而病。楚王曰：舄，故越之鄙细人也。今仕楚执珪，富贵矣，亦思越不？对曰：凡人之思故，在其病也。彼思越，则越声，不思越则且楚声。人往听之，犹尚越声也。今臣虽弃逐之楚，岂能无秦声者哉？人情同於怀土兮，岂穷达而异心？穷，谓锺仪。达，谓庄舄。《论语》子曰：小人怀土。孔安国曰：怀，思也。《吕氏春秋》曰：道德於此，穷达一也。
惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。《尚书》云：日月逾迈，若弗云来。《左氏传》郑子