下瓦解。《汉书》曰：徐乐上书曰：何谓瓦解？吴楚齐赵之兵是也，当此之时，安土乐俗之人众，故诸侯无境外之助，此之谓瓦解。《淮南子》曰：冰泮而农桑起。《左氏传》潘党曰：君盍收晋尸，以为京观。杜预曰：积尸封土其上，谓之京观。
倦狭路之迫隘，轨崎岖以低仰。倦，极也。司马相如《大人赋》曰：区中之隘狭。《广雅》曰：崎岖，倾侧也。蹈秦郊而始辟，豁爽垲以宏壮。黄壤千里，沃野弥望。华实纷敷，桑麻条畅。班固《高纪述》曰：粤蹈秦郊。《尚书》曰：雍州，厥土惟黄壤。杜笃《论都赋》曰：沃野千里，原隰弥望，保植五穀，桑麻条畅。《春秋文耀钩》曰：春致其时，华实乃荣。《洞箫赋》曰：标纷敷以扶疏。《广雅》曰：畅，长也。邪界襃斜，右滨汧陇。襃、斜、汧陇，并已见上文。宝鸡前鸣，甘泉后涌。宝鸡、甘泉，并已见上文。面终南而背云阳，跨平原而连嶓冢。《汉书》武功山有太一，古文以为终南，此赋下云太一，明与终南别山。《西京赋》曰：於前则终南、太一，二山明矣。《汉书》左冯翊有云阳县。《西京赋》曰：后则高陵平原。又曰：连岗乎嶓冢。九嵕嶭，太一巃嵸。并已见上文。吐清风之飂戾，纳归云之郁蓊。《孔丛子》孔子曰：夫山者，兴吐风云，以通乎天地之间。《四子讲德论》曰：虎啸而风寥戾。《思玄赋》曰：冯归云而遐逝。《楚辞》曰：望溪谷兮滃郁。南有玄灞素浐，汤井温谷；玄素，水色也。灞、浐，二水名也。《楚辞》曰：临沅湘之玄渊。又曰：舍素水而蒙深。汤井，温汤也。《雍州图》曰：温汤在新丰县界。温谷，即温泉也。《雍州图》曰：温泉在蓝田县界。北有清渭浊泾，兰池周曲。毛苌《诗传》曰：泾渭相入，而清浊异。《三辅黄图》曰：兰池观在城外。《长安图》曰：周氏曲，咸阳县东南三十里，今名周氏陂，陂南一里，汉有兰池宫。浸决郑、白之渠，漕引淮海之粟；郑玄《周礼注》曰：浸者，可以为陂灌溉者。郑白，已见上文。《西都赋》曰：通沟大漕，控引淮湖，与海通波也。林茂有鄠之竹，山挺蓝田之玉。并已见上文。班述“陆海珍藏”，张叙“神皋隩区”。此西宾所以言於东主，安处所以听於凭虚也，可不谓然乎？《西都赋》曰：陆海珍藏。《西京赋》曰：寔惟地之奥区神皋。
劲松彰於岁寒，贞臣见於国危。《论语》子曰：岁寒，然后知松柏之后凋。《老子》曰：国家昏乱有贞臣。入郑都而抵掌，义桓友之忠规。竭股肱於昏主，赴涂炭而不移。世善职於司徒，缁衣弊而改为。《史记》曰：郑桓公友者，周厉王少子也。犬戎杀幽王於郦山下，并杀桓公，郑人共立其子，为武公。抵掌，已见《蜀都赋》。《左氏传》荀息曰：竭其股肱之力。《尚书》帝曰：臣作股肱。又曰：民坠涂炭。《毛诗序》曰：缁衣，美武公也。父于并为周司徒，善於其职。《诗》曰：缁衣之宜兮。弊，予又改为兮。
履犬戎之侵地，疾幽后之诡惑。举伪烽以沮众，淫嬖襃以纵慝。军败戏水之上，身死骊山之北。赫赫宗周，灭为亡国。《史记》宣王崩，子幽王宫涅立。幽王嬖爱襃姒，竟废申后及太子，而以襃姒为后。襃姒不好笑，幽王为烽燧大鼓。有寇至，举烽火，诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王悦之，为数举烽火，其后不信，诸侯益亦不至。废后之父申侯，乃与西夷犬戎共攻幽王，幽王举烽火徵兵，兵莫至，遂杀幽王骊山下。毛苌《诗传》曰：沮，止也。又曰：慝，邪也。《国语》里革曰：厉流于彘，幽灭于戏。《毛诗》曰：赫赫宗周，襃姒灭之。
又有继於此者，异哉，秦始皇之为君也！倾天下以厚葬，自开辟而未闻。匠人劳而弗图，俾生埋以报勤。外罹西楚之祸，内受牧竖之焚。《汉书》刘向上疏曰：秦始皇葬骊山之阿，石椁为游馆，生埋工匠。后项籍燔其宫室营宇。其后牧儿亡羊，入其凿中，牧者持炎照，求羊，失火，烧其藏椁。自古至今，葬未有盛始皇也。数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉。《尚书考灵耀》曰：天地开辟，劳而不图。言匠人劳苦，而不图谋其赏。生埋报勤，谓反以生埋之事，以报其功勤也。《语》曰：行无礼，必自及，此非其效与？《左氏传》君子曰：志有之，所谓行无礼，必自及者也。
乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。《周易》曰：乾以易知，坤以简能。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。又曰：君子以厚德载物，方论高祖之德。故以乾坤为喻焉。观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。《汉书》班固高纪述曰：寔天生德，聪明神武。《汉书》曰：高祖仁爱，意豁如也，常有大度。乃实慎终追旧，笃诚款爱。泽靡不渐，恩无不逮。《论语》曰：慎终追远。《左氏传》季孙行父曰：明允笃诚。《广雅》曰：款，诚也。《说苑》晏子谓景公曰：今君爱老，而恩无不逮也。率土且弗遗，而况於邻里乎？况於卿士乎？
于斯时也，乃摹写旧丰，制造新邑。故社易置，枌榆迁立。街衢如一，庭宇相袭。浑鸡犬而乱放，各识家而竞入。《三辅旧事》曰：太上皇不乐关中，