云下脱「工」字。案：此疑各本所见传写脱也。
注「颖川荀顗」 陈云「顗」当作「闿」，是也。各本皆误。今晋书诸葛恢传所载正作「闿」字。
注「以事母而敬同」 茶陵本「母」作「君」，是也。袁本亦误「母」。
注「二子盖往观焉」 袁本「盖」作「盍」，是也。茶陵本此节注幷善于五臣，非。
注「言王公有孝友之性」下至「喻急也」 袁本无此三十八字。案：无者最是，乃五臣向注错入。茶陵本所幷正有此，非。下各条皆同。
注「董安于之心缓」 何校「心」改「性」，陈同，是也。各本皆误。
注「言王公」下至「盖自天性得中也」 袁本无此二十二字。案：无者最是，说见上。
注「挺拔也淳至谓淳孝之甚至也」 袁本无此十二字。案：无者最是，说见上。
注「祖父琼育之琼初为魏郡太守」 袁本无「育之琼」三字。
注「标立也」下至「则二子曾何足尚也」 袁本无此二十三字。案：无者最是，说见上。
以选尚公主 袁本、茶陵本「选」下有校语云善作「迁」。案：二本所见非。
注「删除颇重」 陈云「颇」，「烦」误，是也。各本皆误。
申以止足之戒 袁本、茶陵本「戒」下有校语云善本从「言」。案：此所见不同也。
注「太祖谓齐高祖也」 袁本下「祖」字作「帝」，是也。茶陵本脱此节注，非。
自营合分司 案：「营合」当作「策劭」，注引汉官仪「营合」，而云今以「策劭」为「营合」误也者，因正文作「策劭」，据应而决其误也。又云「营，役琼切；合，乌合切」者，为汉官仪作音，以明其不得作「策劭」也。袁本、茶陵本作「营合」，又「营」下有「役琼」，「合」下有「乌合」，乃五臣依善注改正文而移其音于下，合幷六家，遂致两音复沓。茶陵本可覆审。袁删善存五臣，益非。又皆于善「策劭」、五臣「营合」之不同，失着校语，读者久不复察。唯陈云据此注正文中「营合」似当作「策劭」者，最是。但亦未知今本乃以五臣乱善耳。陈又云注中「策劭」当作「荣邵」。后汉书百官志及魏志贾诩传注皆可证，而晋书采应语亦作「营合」。又广韵「营」、「荣」二字下有「营合」无「荣邵」亦一证云云。其言「策劭」又为「荣邵」之讹，亦颇近之，附出于此，余所论误者不录。
注「建始四年」 陈云「始」，「安」误，是也。各本皆误。
注「其雠操兵」 袁本「其雠」作「怨家日」。案：袁本是也。茶陵本幷善入五臣与此同，非。下各条放此。
注「今愿身代世死仇雠者曰」 袁本「死仇雠者」作「怨家」，是也。见上。
注「遂解剑而去」 袁本「解剑而」作「委」，是也。见上。
注「延寿乃自悔责闭合不出」 袁本「乃自悔责」作「大伤之又不出作思过」，是也。见上。
注「弃其孩子」 袁本「弃其孩」作「勿得举」，是也。茶陵本幷善入五臣，与此同，非。
注「言俭解丹阳尹百姓亦如此恋之」 袁本无此十三字。案：无者是也。乃五臣翰注错入，茶陵本所幷正有此，非。
注「与杜徽书曰」 何校「徽」改「微」，陈同，是也。各本皆讹。
注「今年始十八」 袁本、茶陵本「今年始」作「朝廷年」，是也。
注「或发志于见夺」 案：「志」当作「恚」。袁本亦误。茶陵本脱此注。
注「孙绰王蒙诔曰」 陈云「蒙」，「蒙」误，是也。各本皆误。
注「燕丹太子曰」 案：「太」字不当有。各本皆衍。
注「齐春秋曰」 何校「齐」上添「吴均」二字，是也。各本皆脱。
注「太尉范滂」 陈云「尉」下脱「掾」字，「太尉，黄琼也」，是也。各本皆脱。
注「檀道鸾晋阳秋曰」 陈云「晋」上脱「续」字，是也。袁本亦脱。茶陵本「秋」上衍「春」字。
注「谢安石上疏曰」 陈云「安」字衍，是也。各本皆衍。
注「所以极深研几」 袁本「几」作「机」，是也。茶陵本亦作「几」，与此同误。案：说详前「践得二之机」下。
郑璞踰于周宝 案：「璞」当作「朴」。各本皆误。注所引战国策亦必全为「朴」字。「物之质谓之曰朴」，「玉璞」亦然，故说文玉部并无「璞」字，而「鼠朴」得与之同名异实也。后人习见「璞」字，辄有所改。今本战国策「朴」、「璞」错出，此注全为「璞」字，皆非也。又「朴」误为「璞」，后卷圣主得贤臣颂有其证。
注「曹植祭桥玄文曰」 陈云祭桥玄文乃魏武事，在建安七年，子建时方十岁。案：盖本作「魏太祖」，不知者改作「曹植」耳。
注「十州记曰崇礼闱」 陈云「十州记」三字疑误，「闱」当作「门」。案：「十州记」非误也，见前。
注「吾入庙」 陈云「吾」，「君」误，是也。各本皆讹。
注「愿而行之」 陈云「而」，「为」误。案：所引道应训文，今本作「为君」二字。各本皆误。
为如干秩 何校