凉或作栋，非也。扶寸肴修，味踰方丈。尚书大传曰：扶寸而合，不崇朝而雨天下。郑玄曰：四指为扶。扶音肤。墨子曰：美食方丈，目不能徧视，口不能徧味。逍遥陂塘之上，吟咏菀音郁柳之下，淮南子曰：禹有陂塘之事。毛诗曰：菀彼柳斯。结春芳以崇佩，折若华以翳日，楚辞曰：纫秋兰以为佩。又曰：春兰兮秋菊。毛苌诗传曰：崇，充也。若华已见曹植与吴季重书。弋下高云之鸟，饵出深渊之鱼，蒲且子余切赞善，便嬛一缘切称妙，何其乐哉！列子，詹何曰：臣闻蒲且子之弋，弱弓微缴，乘风振之，连双鸧于青云之上，用心专也。淮南子曰：虽有钩针芳饵，加以詹何、便嬛之妙，犹不能与罔罟争得也。高诱曰：便嬛，白翁时人也。七发曰：蜎蠉、詹何之伦。然便嬛卽蜎蠉也。虽仲尼忘味于虞韶，楚人流遯于京台，无以过也。论语曰：子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也！京台，已见应休琏与满公琰书。班嗣之书，信不虚矣。汉书曰：桓生欲借其书，班嗣报曰：渔钓一壑，则万物不奸其志；栖迟一丘，则天下不易其乐。
来还京都，块然独处。营宅滨洛，困于嚣尘，晏子春秋曰：景公欲更晏子之宅，近市湫隘，嚣尘不可居。思乐汶上，发于寤寐。论语曰：季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。昔伊尹辍耕，郅恽投竿，思致君于有虞，济蒸人于涂炭。孟子曰：伊尹耕于有莘之野，而乐尧、舜之道。汤使人以币聘之，嚣嚣然。汤三使往聘之。既而幡然改之曰：与我处畎亩之中，是以乐尧、舜之道，吾岂若使是君为尧、舜之君哉！吾岂若使是民为尧、舜之民哉！吾岂若于吾身亲见之哉！东观汉记曰：郅恽，字君章，汝南人也。郑次都隐于弋阳山中，恽卽去，从次都止，渔钓甚娱。留数十日，恽喟然叹曰：天生俊士，以为民也。鸟兽不可与同羣。子从我为伊尹乎，将为许、巢而去尧、舜也？次都曰：吾年耄矣，安得从子？子勉正性命，勿劳神以害生。告别而去。恽客容于江夏，郡举孝廉为郎。尚书曰：民坠涂炭。而吾方欲秉耒耜于山阳，沈钩缗于丹水，知其不如古人远矣。汉书，河内郡有山阳县。又上党郡高都县有筦谷，丹水所出。筦音管。然山父不贪天地之乐，曾参不慕晋楚之富，亦其志也。山父，卽巢父也。谯周古考史曰：许由夏常居巢，故一号巢父。琴操曰：许由夏则巢居，冬则穴处。饥则仍山而食，渴则仍河而饮。尧大其志，禅为天子。由曰：放发优游，所以安己不惧，非以贪天下也。孟子，曾子曰：晋、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊之？
前者邑人念弟无已，欲州郡崇礼，官师授邑，诚美意也。历观前后，来入军府，至有皓首，犹未遇也。汉书，贾谊上疏曰：古者内有公卿大夫，外有公侯伯子男，然后有官小史，延及庶人。徒有饥寒骏奔之劳。尚书曰：骏奔走。俟河之清，人寿几何？左氏传，子驷曰：周诗有之曰：俟河之清，人寿几何？杜预曰：言人寿促而河清迟也。且宦无金张之援，游无子孟之资，汉书金日磾赞曰：夷狄亡国，虏汉庭。七叶内侍，何其盛矣！又张汤赞曰：张氏子孙相继，自宣、元已来，为侍中、中常侍者凡十余人。功臣之后，唯有金氏、张氏。汉书曰：霍光，字子孟，骠骑将军去病之弟也。而图富贵之荣，望殊异之宠，是陇西之游，越人之射耳。淮南子曰：夫乘舟而惑者，不知东西，见斗极则晓然而寤矣。性亦人之斗极，有自见也，则不失物之情；无以自见，则动而惑，譬若陇西之游，愈躁愈沈。又曰：越人学远射，参天而发，适在五步之内，不易其仪。时已变矣，而守其故，譬犹越之射尔。幸赖先君之灵，免负担之勤，左氏传，陈公子完曰：免于罪戾，于负担。追踪丈人，畜鸡种黍，论语曰：子路从而后，遇丈人以杖荷莜。子路问曰：子见夫子乎？丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为天子？植其杖而耘。止子路宿，杀鸡为黍而食之。汉书，郑朗曰：修农圃之畴，畜鸡种黍。潜精坟籍，立身扬名，斯为可矣。孝经曰：立身行道，扬名于后世。无或游言，以增邑邑。礼记曰：大人不倡游言。郑玄曰：游，浮也，不可用之言。郊牧之田，宜以为意，尔雅曰：邑外曰郊。周礼有牧田。广开土宇，吾将老焉。左氏传曰：隐公使营菟裘，吾将老焉。菟音涂。刘杜二生，想数往来。朱明之期，已复至矣，尔雅曰：夏为朱明。相见在近，故不复为书。慎夏自爱。璩白。
文选考异
注「此书言欲归田故报二从弟也」 袁本、茶陵本此节注上无善及五臣名。详语意，乃五臣而非善。凡篇内自明之旨，题下注又赘出，必皆五臣混入者。若尤定此注入善，则二本尚未全误也。
旷若发蒙 案：「蒙」当作「蒙」，善注中皆作「蒙」。又所引如淳汉书注「以物蒙覆其头」云云，是其本作「蒙」之明证也。长杨赋作「蒙」，用字不同。彼注「蒙与蒙古字通」云云，盖仍从「蒙」字解之。
然山父不贪天地之乐 案：「地」当作「下」。袁本云善作「地」。茶陵本云五臣作「下」。各本所见皆非也。善引「非以贪天下也」为注，作「下」甚明。地字不可通，但传写误耳。
注