能与羣僚幷力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素之责久矣。论语，子曰：臧文仲其窃位者欤！知柳下惠之贤而不与立。毛诗曰：彼君子兮，不素兮。怀禄贪势，不能自退，曾子曰：君子不安贵位，不怀厚禄。遂遭变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱。口语，卽戴长乐所告也。如淳汉书注曰：上章者于公交车，有不如法者以付北军尉，北军尉以法罚之。杨恽上书，遂幽北阙，公交车门所在也。当此之时，自以夷灭不足以塞责，史记，司马欣谓章邯曰：赵高欲以法诛将军塞责。岂得全其首领，复奉先人之丘墓乎？左氏传，宋公曰：若以大夫之灵，得保首领以没于地。伏惟圣主之恩，不可胜量。君子游道，乐以忘忧；史记曰：陈平游道日广。论语曰：乐以忘忧。小人全躯，说以忘罪。楚辞曰：与波上下，偷以全吾躯乎！窃自念过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。是故身率妻子，勠力耕桑，国语曰：勠力一心。灌园治产，以给公上。苏林汉书注曰：充县官之赋敛。不意当复用此为讥议也。
夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。终，谓终没也。既，尽也。张晏汉书注曰：丧不过三年。臣见放逐降居，三月复初。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，汉书曰：秦缪公作伏祠。孟康曰：六月伏日也。风俗通礼传曰：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，故改为腊。烹羊炮羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓琴，奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜。应劭汉书注曰：缶，瓦器也，秦人击之以节歌。李斯上书曰：击瓮扣缶，而呼呜呜快耳者，真秦声也。其诗曰：「田彼南山，芜秽不治；种一顷豆，落而为萁」。张晏汉书注曰：山高在阳，人君之象也。芜秽不治，朝廷荒乱也。一顷百亩，以喻百官也。言豆者，贞直之物，零落在野，喻己见放弃也。萁曲而不直，言朝臣皆谄谀也。臣瓒案：田彼南山，芜秽不治，言于王朝而遇民乱也。种一顷豆，落而为萁，虽尽忠効节，徒劳而无获也。人生行乐耳，须富贵何时？是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。什一，谓十中之一也。尚书大传曰：王者十一而税。此贾竖之事，污乌卧切辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，言处下流，为众恶毁所举。不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？楚辞曰：世从容而变化，随风靡而成行。董生不云乎：「明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。」汉书，董仲舒对策曰：夫皇皇求财利，常恐匮乏者，庶人之意也；皇皇求仁义，常恐不能化人者，大夫之意也。故道不同不相为谋。今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉？论语曰：道不同不相为谋。言今我亲行贾竖之事，安得责我卿大夫之制乎？
夫西河魏土，文侯所兴，有段干木田子方之遗风，史记，李克谓翟璜曰：魏成子东得子夏、田子方、段干木，此三人者，君皆师之。禀然皆有节概，知去就之分，顷者足下离旧土，谓去西河。临安定。安定山谷之间，昆夷旧壤，毛诗曰：文王西有昆夷之患，北有猃狁之难。郑玄曰：昆夷，西戎也。子弟贪鄙，岂习俗之移人哉！言岂随怀安贪鄙之俗，而移人之本性者哉！于今乃睹子之志矣。方当盛汉之隆，愿勉旃，无多谈。
文选考异
注「汉书杨恽」下至「恽乃作此书报之」 案：此一节注当有误。如本传恽自以兄忠任为郎，补常侍骑，则云「以才能称誉」者，决非善引汉书矣。汉书云「家居」，此云「遂卽归家闲居」，殊不成语，必各本皆失其旧也。
注「厎致也」 袁本、茶陵本无此三字。案：盖因已见五臣而节去也。
注「猥犹曲也」 袁本、茶陵本此节注幷入五臣，较多不同。案：以尤为是也。
又不能与羣僚幷力 袁本、茶陵本「幷」上有「同心」二字。案：二本无校语，似善与五臣无异，但尤所见脱之也。汉书有。
勠力耕桑 茶陵本「勠」作「戮」，注同。袁本皆作「勠」。案：「戮」卽「勠」假借，或善「戮」五臣「勠」，尤校改之也。汉书作「勠」
雅善鼓琴 袁本云善作「琴」。茶陵本云五臣作「瑟」。案：各本所见皆传写讹也。汉书作「瑟」，卽所谓「赵之鸣瑟」，不得作「琴」明甚。
注「而遇民乱也」 陈云「民」，「」误，是也。各本皆误。
注「为众恶毁所举」 何校「举」改「归」。陈云「举」，「归」误，是也。各本皆误。
常恐困乏者 茶陵本「恐」下有「之」字，云五臣无。袁本云善有。案：有者不可通，二本所见传写衍也。汉书无。
禀然皆有节概 袁本、茶陵本「禀」作「●」。案：二本所载五臣良注作「●」，汉书作「漂」，颜音匹遥反，善不必与汉书全同，或自作「禀」欤？
注「毛诗曰」 陈云「诗」下当有「序」字，是也。各本皆脱。
论盛孝章书
孔文举与魏太祖。虞预会稽典录曰：盛宪，字孝章，器量雅伟。举孝廉，补尚书郎，迁吴郡太守，以疾去官。孙策平定吴、会