吴，果大破之，以存楚国。胝，竹尼切。
居今观古，曾何足云？而惑甚盗锺，功疑不赏，吕氏春秋曰：范氏亡，有得其锺者，欲负而走，则大锺不可负，以椎毁之，锺怳然有音，恐人闻之而夺，己遽掩其耳。恶闻其过，亦由此也。汉书，蒯通谓韩信曰：臣闻勇略震主者身危，功盖天下者不赏。皇天后土，不胜其酷。左氏传，晋大夫谓秦伯曰：君履后土而戴皇天。是以玉马骏犇，表微子之去；金版出地，告龙逄之怨。刘璠梁典曰：东昏荒，归政阉竖。尚书令懿于中书省饮鸩薨。论语比考谶曰：殷惑女妲己，玉马走。宋均曰：女妲己，有美色也。玉马，喻贤臣奔去也。论语阴嬉谶曰：庚子之旦，金版克书出地庭中，曰：臣族虐王禽。宋均曰：谓杀关龙之后，庚子旦，庭中地有此版异也。龙同姓，称族，王虐杀我，必见禽也。明公据鞍辍哭，厉三军之志；独居掩涕，激义士之心。刘璠梁典曰：高祖告难于荆州行事，萧颖冑建牙陈伐。吴志曰：孙策亡，权悲感未视事。张昭谓权曰：方今天下鼎沸，何得寝伏哀戚，乃扶上马，陈兵而出。范晔后汉书曰：马援据鞍顾●。三国名臣颂曰：辍哭止哀。东观汉记曰：光武兄齐武王以谮遇害。上独居，不御酒肉，坐卧枕席有涕泣处。晋中兴书，刘胤谓邵续曰：莫若亢大顺以激义士之心，奉忠正以厉军民之志。故能使海若登祗，罄图效祉；楚辞曰：使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。王逸曰：海若，海神名也。管子曰：登山之神有俞儿者，长尺，人物具焉。霸王之君兴，登山之神见，且走马前。走，导也。尔雅曰：罄，尽也。山戎孤竹，束马景从。汉书郊祀志曰：齐桓公曰：寡人北伐山戎，过孤竹，束马悬车，上辟耳之山。东都赋曰：天官景从。伐罪吊民，一匡靖乱，尚书曰：奉辞伐罪。孟子曰：汤始征自葛，诛其君，吊其民。论语，子曰：管仲相桓公，一匡天下。左氏传，宰孔谓晋侯曰：君务靖乱，无勤于行。匪叨天功，实勤濡足。左氏传，介之推曰：窃人之财，犹谓之盗；况贪天功以为己力？韩诗外传曰：申徒狄非其世，将自投于河。崔嘉闻而止之，曰：圣人仁人，民之父母，今为濡足，故不救人，可乎？且明公本自诸生，取乐名教，锺离意别传曰：严遵与光武皇帝俱为诸生。乐广曰：名教中自有乐地，何为乃尔？道风素论，坐镇雅俗，王隐晋书，刘琨表曰：李术以素论门望，不可与樵采同日也。孙绰子曰：或问雅俗，曰：泾，渭分流，雅、郑异调。不习孙吴，遘兹神武。曹植上疏曰：不取孙、吴，而闇与之会。周易曰：古之聪明睿智，神武而不杀者夫。驱尽诛之氓，济必封之俗，史记，周公曰：后嗣王纣，其民皆可诛。尚书大传曰：周民可比屋而封也。孔安国尚书传曰：济，成也。王充论衡曰：尧、舜之民，比屋可封；桀、纣之民，比屋可诛也。龟玉不毁，谁之功欤？论语曰：季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，孔子曰：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤？独为君子，将使伊周何地？谢承后汉书，王畅诔刘表曰：蘧伯耻独为君子。何地，谓何地自处也。某等不达通变，实有愚诚，周易曰：通其变，使民不倦。不任悾款，悉心重谒。论语注曰：控悾，诚悫也。广雅曰：款，诚也。伏愿时膺典册，式副民望。左氏传，师嚝谓晋侯曰：夫君，神之主，而民之望也。
文选考异
注「史记曰司马迁自序」 何校去「曰」字，陈同，是也。各本皆衍。
注「于是夫负妻戴」 袁本、茶陵本无「夫」字、「戴」字。
注「卽田鸡水畔」 袁本、茶陵本无此五字。
注「破左兴众十万于钟山」 陈云「兴」下当有「盛」，是也。各本皆脱。
注「说文曰●黑皱也古典切」 袁本、茶陵本无此十字。
注「鲁班之子」 案：「子」当作「号」。各本皆讹。今宋策注「号」，「号卽号别体也」。
注「殷惑女妲己」 袁本、茶陵本无「女」字。
注「建牙陈伐」 案：「陈」当作「东」。各本皆讹。
注「楚辞曰」下至「舞冯夷」 袁本、茶陵本无此十五字。案：此盖因已见五臣而节去。
注「况贪天功」 茶陵本「天」下有「之」字。袁本幷入五臣，仍未脱。
注「乐广曰」下至「何为乃尔」 袁本此十四字作「名教已见上文」。茶陵本复出，非。
注「孙绰子曰」下至「雅郑异调」 袁本此十七字作「雅俗已见上文」。茶陵本复出，非。
驱尽诛之氓 袁本、茶陵本云「氓」善作「萌」。案：此以五臣乱善，说详前。
注「论语曰」下至「是谁之过欤」 袁本、茶陵本无此三十六字。案：此盖因已见五臣而节去。
注「王畅诔刘表」 陈云当作「刘表诔王畅」。魏志刘表传注引谢书甚详，是也。各本皆误。
奏记
诣蒋公
阮嗣宗臧荣绪晋书曰：太尉蒋济闻籍有才隽而辟之，籍诣都亭奏记。初，济恐籍不至，得记欣然，遣卒迎之，而籍已去，济大怒。于是乡亲共喻之，籍乃就吏。后谢病归，复为尚书郎。籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍