谓左崤、函，右陇坻，前终南，后高陵。善曰：左氏传曰：制，岩邑也。李尤函谷关铭曰：衿带咽喉。管子曰：地形险阻，易守难攻。得之者强，据之者久。流长则难竭，柢深则难朽。故奢泰肆情，馨烈弥茂。言土地险固，故得放心极意而夸泰之，馨烈益以茂盛。鄙生生乎三百之外，传闻于未闻之者。鄙生，公子自称，谦辞也。三百，自高祖以下至作赋时也。善曰：孔丛子，子高谓魏王曰：君闻之于耳邪？闻之于传邪？者，之与切。曾髣其若梦，未一隅之能睹。善曰：甘泉赋曰：犹髣其若梦。说文曰：彷佛，相似，见不谛也。论语曰：子曰：举一隅而示之。此何与于殷人屡迁，前八而后五？居相圮耿，不常厥土。盘庚作诰，帅人以苦。善曰：广雅曰：与，如也。言欲迁都洛阳，何如殷之屡迁乎？言似之也。尚书曰：自契至成汤八迁。尚书序曰：盘庚五迁。又曰：河亶甲居相，祖乙圮于耿。孔安国曰：河水所毁曰圮。盘庚迁于殷，殷人弗适有居，率吁众戚，出矢言。圮，平鄙切。方今圣上同天，号于帝皇，天称皇天。帝，今汉天子号。皇帝兼同之。善曰：方今，犹正今也。尚书刑德放曰：帝者，天号也。天有五帝。春秋元命苞曰：皇者，煌煌也。掩四海而为家，掩，覆也。善曰：礼记，孔子曰：大道既隐，天下为家。又曰：圣人能以天下为一家也。富有之业，莫我大也。三皇以来，无大于汉者。善曰：周易曰：富有之谓大业也。徒恨不能以靡丽为国华，善曰：国语，季文子曰：吾闻以德为国华。韦昭曰：为国光华也。独俭啬以龌龊，忘蟋蟀之谓何？俭啬，节爱也。蟋蟀，唐诗刺俭也。言独为节爱，不念唐诗所刺邪？汉书注曰：龌龊，小节也。王逸楚辞注曰：谓，说也。何休公羊传注曰：谓据疑问所不知者曰何也。岂欲之而不能，将能之而不欲欤？蒙窃惑焉，言我不解何故，反去西都从东京，置奢逸卽俭啬也。善曰：蒙，谦称也。周易曰：匪我求童蒙也。愿闻所以辩之之说也。」说，犹分别解说。
文选考异
心奓体忲 案：「忲」当作「泰」。注「奓」「忲」同。薛注云「体安骄泰」者，其本作「泰」，而如字解之也。又云「泰」或谓「忲习之忲」者，读「泰」为「忲」，又一解也。善引小雅曰「狃，忲也」者，为薛后解申说也。然则善本必同薛作「泰」，今各本作「忲」，盖不知者误改之。
注「言帝王必欲顺阳时」 袁本、茶陵本无「阳」字。案：此尤校添也。
注「核验也胡革切」 袁本、茶陵本无此六字，何校去。
注「作起也」 袁本、茶陵本无此三字，何校去。
注「汉书曰汉元年」 袁本、茶陵本「曰」作「高纪」二字。
注「尚书曰肆予敢求尔于天邑商」 袁本、茶陵本「曰」上有「王」字，无「肆予」二字。
注「天命不滔」 案：「滔」当作「」，观下注可见。各本皆讹。
注「洫域池也」 案：「域」当作「城」，后「横西洫而绝金墉」句注可证。下「郛者何域外大郭也」，何校「域」改「城」，是也。各本皆讹。
乃览秦制 袁本、茶陵本「乃」上有「尔」字。案：此无以考也。
注「棼橑已见西京赋」 何校「京」改「都」，陈同，是也。袁本亦误，茶陵本复出前注，更非。凡茶陵例改已见为复出，故其首题增补二字，以后悉放此。
雕楹玉磶 案：「磶」当作「舄」。善引广雅「磶」而云「磶」与「舄」古字通，谓赋文之「舄」与广雅之「磶」通也，其作「舄」甚明。各本所见，盖皆误。
注「山坻除也」 袁本、茶陵本无「山」字。案：此初亦无，后修添之而误耳。
注「陖陡也」 袁本「陡」作「斗」是也，茶陵本作「升」，卽「斗」字之讹。
仰福帝居 何校「福」改「褔」，云颜氏匡谬正俗云：副贰之字本为「褔」，从衣，畐声。西京赋「仰褔帝居」传写讹舛，转「衣」为「」，读者便呼为「福禄之福」，失之远矣。今案：所校是也，凡从「衣」之字，每与从「」混，各本传写之误，与颜云云正同，善自作「褔」，不作「福」也。
注「说文注曰」 案：「注」字不当有，各本皆衍。
大夏耽耽 袁本、茶陵本「夏」作「厦」。案：此疑善「夏」、五臣「」而失着校语。又二本注中字尽作「」，亦涉五臣乱之。
注「然则既有九室」 袁本、茶陵本无「既有」二字。案：「则」字亦衍。
注「蒉积也薛君曰蒉」 案：当作「薛君曰●积也」六字。各本皆误。
注「左传子朱曰」 袁本、茶陵本「左」下有「氏」字，无「子朱」二字，是也。
兰台金马 袁本、茶陵本「兰」上有「外有」二字。案：此无以考也。疑善、五臣之异，二本失着校语，尤所见独未误耳。
嗟内顾之所观 案：「嗟」当作「羌」，注同。善引小雅广言「羌，发声」为注，是其本作「羌」甚明。袁、茶陵二本所载五臣良注云「嗟，叹声」，是其本改作「嗟」亦甚明。各本所见，以五臣乱善，又幷注中字改为「嗟」，益不可通。特订正之。
注「汉书武帝故事」 案：「汉」上当有「善曰