用施命诰四方贵离教也于是天地萃聚百姓合同升而不巳屇极及下井养不穷卑不能通不可弗革改以成器尊卑有分长幼有序主之以震守之以威动不可终敌应而行渐以进之为人求位君子之欲进者也臣之求君阴之从阳委之归诚乃得其所归而应之专而一之阳德受归道丰位大也贤人君子有众以成其大也穷侈丧大夫之位羣而靡容容而无所卑身一意利见大人巽以身命柔顺乎刚入而说之说而教之顺天应人涣然成章风行水上有文有光男行不穷女位乎外众阴承五上同在中从初更始乗木有功故先王以享于帝立庙奉天建国也刚柔分适得中节之以制其道不穷信爱结内刚得中位诚发于心庶物唯类大得则亏甚往则过既应于逺黙则不利故君子是以行重乎恭丧重乎哀笃伪薄也小过下泰不过于上下止上动有飞鸟之象焉初六坎下上交离体飞鸟以凶是以灾眚也柔处中刚失位利与时行过而欲遂小亨正象阴皆乗阳阳刚凌替君臣易位乱而不巳非中之谓故君子思患而预防之虑其败也通变无穷周败又始刚未出阴在中柔济不遗遂度不穷则象河洛神物设教而天下服慎辨居方阴阳相求初与之道远作之由也卦体开合干以一为开坤以二为合乾坤成体而刚柔有位故木老于未水生于申而坤在西南火老于戌木生于亥而干在西北刚柔之际也故谓之父母阳承震动发而相承专制遂行万物以兴故谓之长男水老于辰金生于巳一气存之终而复始故巽为长女震发于风阴徳有纪失中鵙鸣母道将始故离为中女又在西北徤战将升季阴初昧衰而不胜故兑为少女仓中拔留肇幽为阳在中未达含而未章故坎为中男周流接合万物既终造物更始明而未融故艮为少男干圆坤方女柔男刚健柔时推而祸福是将循化知生从变见亡故吉凶成败不可乱也大过何也栋挠莫辅大者过也先王之驭世也刑设而不犯罚着而不施习坎刚中惟以心亨王正其徳公守厥职上下不疑臣主无惑纳约自牖非户何咎车骑中门剑戟在闼虽寘丛棘凶巳三岁上六失道刑决也故髙宗伐鬼方柔道中也三年有赏徳乃丰也同人先号思其终也旅上之美乐其穷也是以失刑者严而不简丧德者髙而不尊故君子正义以守位固法以威民何衢则亨灭耳而凶也小过何也踰位凌上害止危身小者过也既济初六终乱何也水加日上三阴乗阳以力求济不止必亡故初吉终乱也未济上六饮酒无咎何也过而莫改危而弗间谁咎之也无妄何也无望而至非会合阴阳之违行也六三无妄之灾或系之牛行人得之邑人灾何也有国而不収其民有众而不修其器行人得之不亦灾乎九五之疾勿药何也非常之厚离以为同元妄之疾灾以除凶天时成败何疾之功勿药有喜不成何试也龙者何也阳健之类盛徳尊贵之喻也配天之厚盛德莫髙之谓尊贵大人受命处中当阳德之至也亢龙有悔何也继守承贵有因而德不充者也欲大而不顾其小甘侈而不思其匮居正上位而无卑有贵劳而无据丧志危身是以悔也先王何也大人之功也故建万国亲诸侯树其义也作乐荐上帝正其命也省方观民施其令也明罚勅法督其政也闭关不行静民乱也茂时育德应显其福也享帝立庙昭其禄也称圣王所造非诚平之谓也后者何也成君定位据业修制保教守法畜履治安者也故自然成功济用巳至大通后成天地之道以左右民也成化理决施令诰方因统绍衰中处将正之务非应初受命之事也上者何也日月相易盛衰相及致饰则利之未捷受故王后不称君子不错上以厚下道自然也君子者何也佐圣扶命翼教明法观时而行有道而臣人者也因正德以理其义察危微以守其身故经纶以正盈果行以遂义饮食以需时辨义以作事皆所以章先王之建国辅圣人之神志也见险虑难思患预防别物居方慎初敬始皆人臣之行非大君之道也大人者何也龙德潜达贵贱通明有位无称大以行之故大过灭示天下幽明大人发辉重光继明照于四方万物仰生合德天地不为而成故大人虎变天德兴也君子曰易顺天地序万物方圆有正体四时有常位事业有所丽鸟兽有所萃故万物莫不一也阴阳牲生性故有刚柔刚柔情生情故有爱恶爱恶生得失得失生悔吝悔吝着而吉凶见八卦居方以正性蓍龟圆通以索情情性交而利害出故立仁义以定性取蓍龟以制情仁义有耦而祸福分是故圣人以建天下之位定尊卑之制序阴阳之适别刚柔之节顺之者存逆之者亡得之者身安失之者身危故犯之以别求者虽吉必凶知之以守笃者虽穷必通故寂寞者徳之主恣睢者贼之原进往者反之初终尽者始之根也是以未至不可坼也巳用不可越也纣有天下之号而比匹夫之类邻周处小侯之细而享于西山之宾外内之德巳施而贵贱之名未分何也天道未究善恶未淳也是以明夫天之道者不欲审乎人之德者不忧在上而不凌乎下处卑而不犯乎贵故道不可逆德不可拂也是以圣人独立无闷大羣不益释之而道存用之而不可既由此观之易以通矣
乐论【阮籍】
刘子问曰孔子云安上治民莫善于礼移风易俗莫善于乐夫礼者男女之所以别父子之所以成君臣之所以立百姓之所以平也为政之具靡先于此故安上治民莫善于礼也夫金石丝竹钟皷管弦之音干戚羽旄进退俯仰之容有之何益于政无之何损于化而曰移风易俗莫善于乐乎阮先生曰善哉子之问也昔者孔子着其都乎且未举其略也今将为子论其凡而子自备详焉夫乐者天地之体万物之性也合其体得其性则和离其体失其性则乖昔者圣人之作乐也将以顺天地之体成万物之性也故定天地八方之音以迎阴阳八风之声均黄钟中和之律开羣生万