失武备焉。氏宗泛览官寺，点阅府寮，或有缺职连年犹无害者，或有空官数月而无忧者，至於宿卫岂夫可。然古之圣人，安不忘危，先声之谈，自备非常。氏宗老病相迫，筋力已衰，月弦暗委埃尘，霜锷空悬蒲柳。三思既毕，十上何劳，不独营己，专资患国。伏愿特蒙天鉴，避路後贤。贞观十年四月十二日。
○为源相公请罢右卫门督状
右金吾之职，位望惟崇，臣忝得居其任，皇恩不可以测。臣自去春首卧病私门，未效药石之一功，已见风景之三改。仰思凤阙，悲不重趋；空抚龙泉，恨无再带。伏望殊降鸿恩，幸垂天量，解罢臣职，消损物讥。若今游魂可招以息，残气得养而留，然後输恳诚於明时，竭忠节圣代。不堪至情，修状以闻。贞观十二年。
○为源相公重请罢右卫门督状
右臣生去十五日修状，伏请罢右卫门督。精诚不达，天听逾高，臣之愚款，抑而不许。臣病根差结，药石无功效之期；魂气既浮，衣冠断趋拜之望。若带官班，空填沟壑，不唯负讥於下地，亦将得罪於皇天。臣尽命重苏之时，枯骨重肉之日，灰身粉骨，是臣愿也。伏望特播弘仁，再回圣虑，恩诏一降，察臣累闻。不堪恳至，重修表状。贞观十二年。
○为右大辨藤原山阴朝臣请罢所职状
右臣山阴讧奉去月廿九日诏命，以臣任右大辨，心肝失据，冰谷增危。臣业废文章，性无政事，幸过覆焘之包容，久偷禄位之过溢。况官惟崇望，职即要机，量其力，思其列，显臣朱愚，累臣白罪。加之臣先上表状，请罢右近卫权中将，虑无他贰，专志在侍太上天皇。诚概才通，适赐宽裕，今当此重任，更追先请。人臣之节，贵其有终；犬马之情，何为默止。伏愿殊回照览，解罢所职，苍天苍天，察臣恳款。不堪屏营之至，冒昧以闻。臣山阴诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪，谨言。贞观九年闰二月十日。
○请参议之官定为职事状
右伏见今之参议，古之观察使也。考录无法，官位不明。谨案《续日本纪》曰：“大宝二年四月，从三位大伴宿弥安麻吕、正四位下粟田朝臣真人、从四位上向朝臣麻吕、从四位下下毛野朝臣古麻吕、小野朝臣毛野参预朝政，本官如故。”又省去大同二年五月四日问曰：“观察使无官位相当，仍不泣兼字，而或云可注兼字，何以为正？”明法博士赞岐广直答曰：“虽无相当，官员既备，仍须注兼字。”弘仁七年六月廿五日问曰：未得解由之参议者，预厘务□□判事物部敏久答曰：“参议之号，不载令条。但大政官去延历八年八月廿日下民部省符称，得省今日十三日解称，被大政官去六月一日符称，参议正三位佐伯宿弥今毛人去月十日致仕已毕，省宜承知依例施行者。仍捡案内无有依致仁赐收参议封之例，今不知行状，谨请处分者，被右大臣宣称，奉敕宜准职封减半，自今以後，永为恒例者。”今据此符，参议准职事例，然则未得解由不预厘务。同十三年四月十三日问曰：“前太宰帅参议从三位多治比真人，身带参议，不预他职，考禄之法，未知所云。”明法博士兴继人答曰：“大宝二年始敕任参议朝政，然则可谓职事，准据令条，可预考禄，但相准官位，事须处分。”夫则大宝初置之日，即云本官如故，大同决疑之时，又曰须注兼字，又未得解由之人不预厘务，不带他职之辈，可给考禄之状，明法曹司勘申先毕。加之顷年之例，自职事拜参议者，至兼本官，必有宣旨。遭丧解任之徒，夺情复任亦降敕旨。况所食者职事之封，所载者除日之簿，号之职事，所据非少。但格式未立考禄马断之法，官犹无相当行守之文，此其或可论非职事之故也。若果谓非职事，则三位参议不带余官者，当无家司，所以为非职事三位也。爰知可称职事，所据已多，论非职事，或有牴牾。望请被定官位考禄等之式，永为职事官。谨奏。元庆六年七月一日，为式部少辅为省修此状。
○请秀才课试新立法例状
〈策问征事可立限例事〉
右《考谭令》曰：“凡秀才试方略策二条。”谨案此令，问条有限，证事无期。仍天长以往，一问之中，多者四事，少者三事，尤少者每问载一事，才足於二问。通而计之，遂留二事。承和以来，二条之内，少则十二义，多则十六义，至多则一句含数义，犹谓之一征。分以言之，已及三十义。後文前质，理固虽然，陈力展材，何无程里。请立新制，将劝後贤。
〈律文所禁可试问否事〉
右《职制律》曰：“凡元象器物、天文图书、谶书、兵书、《七曜历》《太一雷公式》，私家不得有，违者徒一年。注曰：“私习亦同。”然则律条所制，不得贮其书，亦无习其术，已云不习，何备试问？唯年来之例，被敕策问者题下，问中时触禁忌，然而问者无辜，对者无咎，此问之事，可谓生常。今之学者，动设巢窟，不独安己，将又窥人。假令问者依例适发其微，对者固称畏法不习，则得否之决，将至申诉，诉者稍得其理，问者反坐其罪，罪科之间，不可不慎。请豫降处分，令问答如流。
〈对策文理可详令条事〉
右《考课令》曰：“文理俱