耗一束，充场司耗折。其每束上旧纳盘缠钱一文，仰官典同共击署，一一分明上历，至纳遣了绝已来，公使不得辄将出外，分张破使。（同上）
○戒封赠停滞敕
宜令所司报在朝文武官员及诸道州府，当制内有未沾恩命者，令供申文状，到者旋即施行，不得停滞。（《册府》四百七十五）
○改宏文馆名敕
三馆重事，历代通呼。只自先朝偶更旧制，因近臣之避忌，易大国之规模。今属惟新，理宜仍旧，其崇文馆宜改为宏文馆。（《册府》）
○放免河东等处两税敕
振武、新州、河东、西北边，经契丹蹂践处，放免三年两税差配。（《册府》四百九十二）
○诸商税委逐处州府扑断敕
应三京诸道州府商税等，多不系属州府，皆是有司差置场官。朕自受命开基，励精布政，将推诚而感物，每屈已以从人，况於列侯，尤所注意。岂可山河重寄，并在藩方；关市徵租，独归省务。加以所置职掌，素处幽微，向以肆威，与王公而抗礼，盖已往从权之事，岂将来经久之规？特议改更，贵除繁屑。自今已後，诸商税并委逐处州府扑断，依省司常年定额，勾当办集。冀除生事之端，不失丰财之理。（《册府》五百四）
○答雍王重美敕
重美学洞儒元，官居尹正，因三教之议论，希千春之渥恩，特立条流，以防滥进。宜从。（《册府》六十一）
○禁钱锡钱敕
先条流三京诸道州府，不得於市使钱内夹带铁锡钱。虽已约束，仍闻公然行使。自此有人于钱陌中捉搦一文至两文，所使钱不计多少纳官，所犯人准条流科罪。（《册府》五百一）
○又敕
诸道州府，累降敕命，不得使铁错钱，如有违敕行使者，所使之钱不计多少，并没纳人官，所犯人具姓名以闻。近日依前有无良之辈，所使钱内夹带铁错钱，须议即行止绝。宜令诸道州府严切条理，密差人常于街坊察访，如有众私铸泻，及将铜钱销铸，别造物色，捉获勘究不虚，并淮前敕处分。（同上）
○给王志料钱敕
仙韶院乐官每月料钱数内，减三百千，转给翰林侍讲太子少师王起。
○停四孟月旦起居表敕
三京诸道节度团练使、防御使、刺史、文武将吏、州县职员，皆进月旦起居表，其四孟月旦，并可止绝。（《五代会要》四）
○秦王从荣班在审相上敕
天下兵马大元帅秦王从荣，位隆针相，望重磐维，委任既崇，等威合异。班位宜在宰相之上。（《五代会要》六）
○停转对敕
今後宰臣文武百官，每五日内殿起居仍旧，其轮次转对宜停。若有所见，许非时上表。其朔望入阁待制候对，一依旧规。（《五代会要》五）
○诸州等庆贺表本道封进敕
今後天下诸州刺史及系属节镇团练、防御使，除应圣节、冬至、端午外，谢上及每月起居庆贺章表，并付本道封进。其馀公事准往例，节度，观察使剩覆奏闻。（《五代会要》四）
○赙赠段端丈尺敕
太常礼院例，凡赙匹帛，言段不言端疋，每二丈为段，四丈为疋，五丈为端。近日三司支遣，每段全支端匹。此後凡支赙赠匹帛，祗言合支多少段，库司临时并蹙丈尺给付，不得剩有支破。（《五代会要》八）
○条流寺院僧尼敕
应条流三京诸道州府县镇寺院僧尼事：
一、访闻近日僧尼等，或因援请托，以便参寻，既往来以为常，致奸讹之有幸。自此後如有官中斋会行香，显有告援，及大段斋供，请命即行，依时赴会。除此外不计斋前斋後，僧尼不得辄有相过。如敢故违，仰逐处坊界所由及巡司节级，画时擒捉，并准奸非例处断。其所犯人衣物资财，便充捉事人优赏。如有人诘告不虚，准此酬赏。
一、此後如有修补寺宇功德，要开讲求化，须至断屠之月，即得於大寺院开启，仍许每寺只开一坐，兼不得僧於尼寺内开讲，尼亦不得将功德事请僧於诸寺开讲。如敢故违，法师兼功德主僧徒三年，尼并逐出城。其坊界及诸营士女，不因三场斋月开讲，亦不得过僧舍。如公然通同，许捉获所犯人，并加极法。今後僧不因道场及斋会，不得公然於俗舍安下住止。如违，准上科断。
一、访闻僧尼寺院，多有故违条法，衷私度人。此後有志愿出家，准旧例经官陈状，比试所念经文，则容剃削。仍不因官坛，不得私受戒法。如违，所犯僧及本师等各徒二年，配於重处色役，如是尼女及年老，放杖，只勒还俗。若有童子出家，亦须显有分据。
一、访闻近日有矫伪之徒，依凭佛教，诳诱人情，或伤割形骸，或负担钳索，或书经於都肆，或卖药於街衢，悉是乖讹，须行断绝。此後如有此色之人，并委所在街坊巡司纠察，准上决配。
一、此後应是僧尼，不计高低，於街衢逢见呵殿官寮，并须回避。如有故意违犯者，便可收送法司。若在身有章服师号者，便委