入五品者，特宜不拘年限，馀依常例。三卫细引主帅直司行署番官七绝等，通前各减二年劳，考满者各加勋一转，合得官者稍与处分。中书门下官人计阶考入五品者，优量令史番官准羽林例处分。分直省及外司官与二十二日诛贼之时缘祗承在中书省者各赐勋一转，诸司有品直司宜加一阶，无品直司赐勋一转。礼官缘即位修执仪注者各赐物二十段。正月当番三卫监门等於武成衙内明福门外南衙及诸门者赐物十段。左右羽林及东宫北门厨供膳及匠，准例各赐物二十段。正月量追三卫细引监门细引直长飞骑杂技飞骑各赐物十段。东宫北门官及三卫细引监门直长各赐物二十段。仍类例功夫多少奏闻。其引玉册及册读册等官人各赐物五十段，授册使人赐物一百段，书册人各赐物十段。其举腰官人赐物二十段，飞骑各赐物十五段，其香蹬三卫及宝人各赐物二十段。顷者户口逃亡，良田差科繁剧，非军国切要者，并量事停减。若要和市和雇先依时价付钱，自非省支勒索，不得辄有进送。诸贡物皆须任土，当处无者，不得别求，仍於常数，每事量减。缘百姓间所有不稳便者，并委府州具状奏闻，朕当亲览，亦为厘革。天下百姓，并免今年租及地税。自今以後，租庸准符配定，更不须徵折脚价钱，其已前未徵得者，亦即免放。天下宗姓，并准旧式，房州百姓，宜给复三年。其诸司官员，并杂色役掌幕士门役之徒，兼音声人丁匠等，非灼然要籍，并量事减省，所司速为条制。厩马数多，皆须秣饲食人之粟，日费滋深，殿中诸闲厩马，量支留以外，抽送外州马坊及本监牧。其东宫诸王公主等马应官供者，亦令随事减省。奢淫伎巧，实为蠹弊，皆因节日，宗属婚亲，王公妃主，竞相贺遗，或造珍丽，妄为进奉，锦彩异饰，雕镂奇文，假撰楼台，伪装禽兽，诸如此类，深是害时，宜明敕格，严加禁断。衣服采章，一准令式。夫邹缨齐服，尚且变俗移风，朕率先百僚，必期化成兆庶，东都正月当上番兵，年至五十五即放出，前赦及今制处分有不尽者，并令所司类例续奏。布告遐迩，咸使知闻。主者施行。
○高宗天皇大帝谥议
窃闻星回日薄，悬象著明之谓天；龙跃凤翔，握镜乘时之谓圣。天以不言为德，非言无以畅其神；圣以无名会道，伫名然後筌其用。营窟曾巢之代，犹昧典章；如□类海之君，方崇号谥。所以阐扬功美，荣镜古今。伏惟大行皇帝禀枢电以降灵，应星虹而延睿。以大圣而乘圣，克昌宝历之基；由至德而纂德，载广金图之运。对日之岁，穷象外之微言；弄田之辰，尽天下之能事。逮入膺储副，养德春闱。恒侍禁中，问安之道斯极；长居膝下，候色之诚逾励。因心隆於爱敬，率性感於神明，此先圣之孝德也。洎乎正位旒，光宅区县，孚俗轸如伤之念。负重怀若厉之心，求瘼恤隐，寒扇渴浆。追夏禹之焚甲，袭殷汤之解网。一物有违，则满堂兴虑；一夫弗获，则推沟怀。此先圣之仁德也。无幽不察，观六合於目前；无远不昭，视八於掌内。循机授政，则旁烛於九围；命将出师，则坐知其万里。此先圣之明德也。寅畏上元，肃雍清庙，以义制事，以礼制心。提衡均驭朽之危，履石同蹈冰之惧，虽处泰乘（阙）休而勿休。此先圣之恭德也。卑宫菲食，土簋茅檐，身好弋绨之衣，手无金玉之玩，裘必烬，羊袂安撤，（阙）士星（疑）莫施劫於影而勿驭，此先圣之广德也。荣河绿错，授宸鉴而生知，温洛丹清，澡璇襟於性奥。汾水秋风之唱，仰天翰而扶轮；妫丛□之歌。钦睿词而拥，此先圣之文德也。以德敷化，无远而不怀；以我伐戎，有征而必伏。提封所亘，拓地位於邹瀛；正朔所通，辟境逾於亥步。此先圣之威德也。（阙）为於无事，呜銮访道，敬拜小童之言，修道就（阙）载感大庭之梦。此先圣之元德也。体至道而调一气，舒卷阴阳；运冲和而契两仪，发挥风雨。将百灵以交际，与万物而通诚，珍瑞普彰，休徵毕应。此先圣之神德也。以兹九德，上则九元。顾连陆於後尘，掩胥燧而高视。若乃茂育群方之惠，财受贶於符，封岳没（疑）金，复推功於文（疑）帝。巍巍荡荡，无得而名。
方冀千祥翊圣，万瑞赞德。长居北极之尊，永契南山之寿。岂谓十枝坠景，遽沦悬晷之辉，八柱倾天，奄落阳之构。□舆在御，仙路方遥。攀号无再奉之期，摧殒深百年之痛。鼎湖弓剑，逾增日远之悲；璇寝衣冠，空怆月游之感。顾以虚菲，夙承乾荫，既忝彰明之地，常怀辅佐之诚。荐萤烛以助光，引鹤露而添海。而圣心虚受，无来不应，每听览馀暇，侍奉诰言，论道德则洞启元枢，语忠孝则广通心极。叙轩顼之淳化，积若神交；述尧禹之清风，宛成晤对。在位三十五载，功超七十二君。传象所莫传，开辟所不睹。罄楚越之竹，书善未穷；极泉□之才，颂德难尽。自贤猷（疑）厌俗，缇律亟移，祸变相仍，荒梗弥切。正惟凭几之夕，爰及启之际。神情湛正，顾托殷勤。痛道范之既远，惧先圣之无述。所以偷延荒息，强终彝伦，望霄汉以兴摧，瞻筵而永慕。今者龟谋既袭，蛩遂将临，敬上尊号之仪，燕叶大名之典。谨按自然覆育曰天，明一合道曰皇，无所不包曰大，谨状上议曰天皇大帝，庙称高宗。