何以式序家邦，仪刑列辟？自今以後，可明加禁断，使一依礼法。若更有以贵加於所尊者，令有司随事纠闻。
○停诸节进献诏
朕抚育黎庶，思求政道，欲俭以训俗，礼以移风，菲食卑宫，庶几前轨。比至五月五日，及寒食等诸节日，并有欢庆事。诸王妃主及诸亲等，营造衣物，雕镂鸡子，竞作奇技，以将进献。巧丽过度，糜费极多，皆由不识朕心，遂至於此。又贞观年中，已有约束，自今以去，并宜停断。所司明加禁察，随事纠闻。
○僧尼不得受父母及尊者礼拜诏
释典冲虚，有无兼谢，正觉凝寂，彼我俱忘。岂自尊崇，然後为法？圣人之心，主於慈孝。父子君臣之际，长幼仁义之序，与夫周公、孔子之教，异辙同归。弃礼悖德，深所不取。僧尼之徒，自云离俗，先自贵高。父母之亲，人伦以极，整容端坐，受其礼拜，自馀尊属，莫不皆然，有伤名教，实ル彝典。自今以後，僧尼不得受父母及尊者礼拜。
○分立弥射为兴昔亡可汗步真为继往绝可汗诏
自西蕃罹乱，三十馀年，比者贺鲁猖狂，百姓重被劫掠。朕君临四海，情均养育，不可使凶狡之虏，恣行侵渔，无辜之，久遭涂炭。故遣右屯卫将军苏定方等，统率骑勇，北路讨逐。卿等宣畅皇风，南道抚育，遂使凶渠畏威，夷人慕德。伐叛柔服，西域总平，员鲁父子，既已擒获，诸头部落，须有统领。卿早归阙庭，久参宿卫，深感恩义，甚知法式。所以册立卿等，各为一部可汗。但诸姓从贺鲁，非其本情，卿等才至即降，亦是赤心向国，卿宜与卢承庆等，准其部落大小，位望高下，节级授刺史以下官。
○建东都诏
朕闻践华固德，百二称乎建瓴；卜洛归仁，七百崇乎定鼎。是以控膏腴於天府，启黄图於渭滨，襟沃壤於王城，ゼ绿字於河渚。市朝之城，丽皇州之九纬；丹紫之原，邈神皋之千里。二京之盛，其来自昔。此都中兹宇宙，通赋贡於四方，交乎风雨，均朝宗於万国，置{执木}之规犹勤，测圭之地载革，岂得宅帝之乡，独称都於四塞；来王之邑，匪建国於三川。宜改洛阳宫为东都。上栋下宇，彼劳昔以难前；广厦高台，我名今而改後。仍兹旧贯，式表宸居。
○禁县主称出降诏
古称厘降，唯属王姬。比闻县主适人，皆云出降。娶王女者，亦云尚主，滥假名器，深乖礼经。其县主出嫁宜称适，娶王女者称娶，仍改令文。
○禁让官诏
凡百具僚，群公卿尹，除命甫及，多存饰让。言励己以辞荣，示举能以自代。既取当年之诮，还愆曩烈之风。自兹厥後，须革前事。必欲税驾濠濮，褫绂岩廊，宜各举所知自代。仍宜显述才行，送付中书省，将随才叙用。
○临文不讳诏
孔宣设教，正名为首，戴圣贻范，嫌名不讳。比见钞写古典，至於朕名，或缺其点画，或随便改换。恐六籍雅言，会意多爽；九流通义，指事全违；诚非立书之本意。自今以後，缮写旧典文字，并宜使成，不须随义改易。
○禁止临丧嫁娶及上墓欢乐诏
如闻父母初亡，临丧嫁娶，积习日久，遂以为恒。亦有送葬之时，共为燕饮，递相酬劝，酣醉始归。或寒食上墓，复为欢乐，坐对松贾，曾无戚容。既点风猷，并宜禁断。仍令州县捉搦，勿使更然。
○令僧道致拜父母诏
东台：若夫华裔列圣，异轸而齐驱；中外裁风，百虑而同致。自周霄陨照。汉梦延辉，妙化西移，慧流东被。至於元牝邃旨，碧落希声，具开六顺之基，偕叶五常之本，而於爱敬之地，忘乎跪拜之仪。其来永久，罔革兹弊，朕席图登政，崇真导俗，凝襟解脱之津，陶思常名之境。正以尊亲之道，礼经之格言；孝友之义，诗人之明准。岂可以绝尘峻范，而忘恃怙之敬；拔累贞规，乃遗温清之序。前欲令道士女冠僧尼等致拜，将恐振骇恒心，爰俾详定。有司咸引典据，兼陈情理，沿革二涂，纷纶相半。朕商扌群议，沈研幽赜，然箕颍之风，高尚其事，遐想前载，故亦有之。今於君处，勿须致拜。其父母之所，慈育弥深，祗伏斯旷，更将安设？自今已後，即宜跪拜，主者施行。
○停庆贺糜费诏
比每诞育王子公主，诸亲庆贺，多进锦绣纂组，金银雕镂，虚有糜费，深乖节俭。自今以後，即宜并停。
○禁留狱诏
哀矜折狱，义先吕训，明慎用刑，事昭姬象。朕以寡昧，嗣登宸极，思阐大猷，式隆景运。陷冰是惧，屡想於怀中；御朽弥兢，驰襟於裕下。虚己待物，每从宽政。如闻率土州县，留狱尚繁，困於囚系，致於病死。一岁之中，数盈二百。盖繇上愆亭育之化，下乖尧舜之心，深责在躬，兴言多愧。抑又闻之，与我理天下者，其惟良二千石，今之所任，或亏政道，未详钦恤之旨，但徇苛刻之情。幽絷困滞，证逮遐广，寒暑相袭，风露交侵，淹乎年月，成其病苦。加以笞失度，桎梏违法，巧诋深文，去将安适？狱市之寄，何其爽欤？自兹以後，宜革前弊。罪无大小，不得稽留。其囚病患及罪轻并笞杖等，虽法有