牒，则得收补。其逐司合差职员官吏，须是已经附奏者充，不得临时放出虚牒。将来所司磨勘，如不依元指挥，公然颜情，互容谬妄，其逐司官吏并本人，并当勘责，各行严断。
○条陈贡举事例奏（天成四年十月中书门下）
应诸道州府解送诸色举人，须准元敕，差有才艺公正官，考试及格，然可给解。仍具所试诗赋义目帖繇送省。如逐州府解内不署出前件指挥事节，所司不在引试之限。礼部贡院考试诸色帖经举人，今後据所业经书对义之时，逐经须将生卷与熟卷中半考试，不得依往例将熟卷试问。今後主司不得受内外官寮书题荐托举人，及安排考试官，如或实讲知有才学精博者，任具奏闻。若受书题嘱托，致有屈人，其主司与发书人并加黜责。其所举人别行朝典，三铨南曹亦不得受诸色官员书题荐托选人，如违并准前指挥，应诸色落第人，此後所司具所落事繇，别张悬文榜，分明晓示。除诸州府解送举人外，馀有於河南府寄应及宗正寺、国子监生等，亦须准上指挥。其中有依托朝臣者，於解内具言在某官某姓名门馆。考试及第後，并据姓名覆试。诸色举人至入试之时，前五日内，据所纳到试纸，本司印署讫，却送中书门下，取中书省印，印过却付司给散，逐人就试贡院。合请考官试官，今後选举业精通、廉慎有守者充。若在朝臣门馆人，不得奏请。
○重定正冬朝会礼仪奏（天成四年十一月礼官）
《开元礼》：三品以上升殿，群臣在庭。窃以九品分官，随时有异，或以卑高定分，或以清浊为资，积习是常，造次难议。请沿近礼，依内宴列坐。《开元礼》称贺之後，皇帝戴通天冠，服绛纱袍，百官朝服以侍坐，解剑履於乐县之西北。
窃以开元旧制，长安广庭，故可以究皇仪而展帝容，陈百辟而赞群後。今京邑亲造，殿庑未更，若用前规，虑为狭隘。议请皇帝冠乌纱巾服赭黄袍，百寮具公服，候朝堂宏厂，即举旧仪。二舞鼓吹熊罴之案，工师乐器等事，繇久废无次颇甚，岁月之间，未可补修。且请设九部之乐，权用教坊伶人。
○请禁师生称谓奏（长兴元年六月中书门下）
伏以国设高科，人贪上第，所望不小，其业须精。实以丧乱年多，苦辛人少，半失宣尼之道，倍劳宗伯之心，不望超群，且须合格。今逢圣运，大阐皇猷，设官共革於时讹，选士实期於岁胜。又朝廷较艺，为择贤才，或臣下收恩，岂成公道？时论以贡举官为邱门、恩门，及以登第为门生。门生者门弟子也。颜、闵、游、夏等，并受仲尼之训，即是师门。大朝所命春官，不曾教诲举子。举子是国家贡士，非宗伯门徒，况又斥先圣之名，失为儒之体。今後及第人放榜时，并须据才艺高低从上依次第安排，不得以隽科取鼎岛岳斗之名为贵，冀从敦实，以息浮浇。兼不得呼春官为恩门师门，不得自称门生。除赐宴外，不得辄有率敛，别谋欢会。曾赴举落第人，无故不得改名。将来举人，并依据地理远近，於十月三旬下纳文解。如违不在收受之限。
○请定铨选事例奏（长兴元年十月中书门下）
吏部流内铨诸色选人，先条流试判两节，并委本官优劣等第申奏。文优者宜超二资注拟，其次者以同类官注拟。所以励授毫之作，亦不掩历任之劳。其或於理道全疏者，以人户少处州县同类官中比拟，仍准元敕，业文者任徵引古今，不业文者但据公理判断可否。不当，罪在有司。兼诸色选人，或有元通家状，不实乡里名号，将来赴选者并令改正，一一署本贯属乡县，兼无出身，一奏一除官等，宜并不加选限。
○请依旧格考试进士奏（长兴元年十二月学士院）
伏以体物缘情，文士各推其工拙；抡材较艺，词场素有其规程。凡务策名，合遵常式，况圣君御宇，奥学盈朝，倘令明示其规模，或虏众贻其臧否。历代作者，垂范相传，将期绝彼微瑕，未若举其旧制。伏乞下所司，依诗格赋枢，考试进士，庶令分职，互展恪勤。
○请定飨配食奏（长兴元年太常礼院）
来年四月孟夏，飨於太庙。谨按《礼》经，三年一以孟冬，五年一以孟夏。已毁未毁之主，并合食於太祖之庙，逐庙功臣，配飨於本庙之庭。本朝宝应元年定礼，奉景皇帝为始封之祖。既庙号太祖，百代不迁。每遇袷，位居东向之尊，自代祖元皇帝、高祖、太宗以下，列圣子孙，各序昭穆。南北相向，合食於前。圣朝中兴，重修宗庙，今太庙见飨高祖、太宗、懿宗、昭宗、献祖、太祖、庄宗七庙，太祖景皇帝在祧庙之数，不列庙飨。将来礼，若奉高祖居东向之尊，则飨不及於太祖、代祖；若以祧庙太祖居东向之位，则又违於礼意。今所司修奉祧庙神主，及诸色法物已备，合预请参详，事须具状申奏。
●卷九百七十一
☆阙名（十二）
○申明土贡奏（长兴二年正月户部）
当司所管天下合贡方物法，长兴元年三月定，到七十馀州。旧例冬至齐到，正仗前点检，至元日於殿前排列，当司引进。昨点检今年正仗前七十州所贡方物，内六十七州正仗前至，其馀二十