居；聚之淇竹，实拯以昏垫。常流不弛於正道，泗野宁浮於桑。谅巡植之为功，奚褰帷而见诘？必人同郑白，食我京师，或且溉而有馀，何屯膏而不作？均夫邺令招不智於漳河；异彼武安，顿遗利於俞阝邑。良能沃野，义在随时。请据河渠之书，无违沟洫之志。
☆姜庭琬
○对祭侯判
〈得甲祭侯，辞曰：“强饮食。”御史纠非息宴之礼，不伏。〉
祭以主敬，射以观德。三侯既设，遂闻熊豹之差；二簋可享，爰申脯醢之奠。甲进退有度，揖让而升，方备於五善，讵略於六艺！有如武子之妙，以取牛心；类後羿之能，无全雀目。祭必如在，神当格思。唯宁者立以继代，不属者抗而射汝。强饮强食，陈祝史之正辞；克克祀，介会孙之景福。必也正其齿位，称彼兕觥。将劳农以休息，乃示宴以惠慈。铁冠所纠，恐未三思；铅刀见用，终资一割。同於噬腊，难以甘心。
☆彭朝曦
○勤政楼视朔观□物赋（以“天地交泰，万国欢心”为韵）
圣上以睿德昭宣，宸衷吉蠲，静以法地，动而合天。天何言哉？每降鉴於明主；君为政也，亦仰观乎上元。是以《鲁史》荐书云之典？《礼》经徵视朔之篇。於时寓县平，朝廷无事，辟朱楼於晓日，垂紫旒於空翠。至诚必应，果呈证圣之祥；至感必通，遂有效明之瑞。乍异色而抱日，或神光而覆地。是知昊穹成命，必在於昌期；元象著明，讵违於躔次。万国来朝，十月之交，时当盈数，气发阴爻。晴色俯临，远接黑龙之水；清辉四散，仍萦彩凤之巢。
臣窃观前代之君也，居九重之深，据四海之大，遇皇天之阴骘，属当时之交泰，则必怠政理而不修，唯平而是赖。今陛下则不然，体至道以得一，播元精以吹万。发号施令，必酌於故实；垂范制法，亦咨乎前宪。古人云：“朔者苏也”，陛下视之，所以苏息兆人。“□者运也”，陛下观之，所以广运明德。人既苏而宁靖，德乃运而充塞，犹储精而谷神，尚克已而作则，方将扬耿光於五圣，布深仁於万国。三事大夫，而同欢，上言曰：“陛下敦本弃末，图易於难，夫此视朔，情深履端。况式瞻於万象，将布政於千官。固可轶缇油而播美，藏金匮而不刊。”然圣上方以无为作虑，不宰为心，鼓元气之橐，调薰风之琴。以至德抚御，以大明照临。盛矣夫圣德若此，岂微臣之所能讴吟。
☆汤浚
○对鬯酒不供判
〈太常申博士请供郁鬯酒。光禄以久无匠人，且金草不知所出，不造。祠部亦以为礼有沿废，不允所请。寺执“见著唐礼，岂得不行”，祠部云：“藉田准令，兼给廪牺。藉田今或不供，牺亦废用。酒无郁鬯，於事何阙？”寺犹固执。〉
祀事孔明，必先於酒醴；神其戾止，亦在於馨香。所以实彼樽彝，达其墙屋。太常恪勤乃职，无忝司存；光禄简慢是彰，自贻伊戚。且酒人之职，素著於周官；酎饮之仪，颇闻於班史。殷因夏礼，斯损益之可知；汉立秦祠，固典章而无坠。本经不失，前法宜遵，何废礼而速尤？欲隳官而招谴。包茅不入，尚责於齐侯；郁鬯废供，且亏於唐礼。既不知於金草，斯自挂於玉条。祠部所云，奚其不当？徒称沿废，罕顾《礼》经。且千亩陈仪，牲牢致用；而三清乏荐，牺象焉施？仙台所论，愚管非测。礼亏禺若，刑其舍诸？
☆康子玉
○瓜赋
巫山之冈，秦川之阳，垂条引蔓，布绿敷黄，弥皋被野，含芬吐芳。转晨风之穆穆，湛宵露之，花叶则煜煜炜炜，文彩则煌煌，锦绣为之失色，霞日为之夺光。远而望之粲兮烂，繁星列兮曜长汉。光色连延遥相暖，迫而察之瓞兮绵。明玑盈蚌媚重泉，大鳞巨介近相连。细雨流风，每飘兮叶上；游蜂戏蝶，时历乱於花前。尔其大则三尺二升，美则金浆玉实，狸头羊之字，黄[
TDU]白抟之质。感仙贵於孙锺，避世资於步骘，异蒂表於前代，同心彰於曩日。既而横绮席，会嘉宾，琴樽逸赏，海陆具陈，香分四座，气杂八珍。既取类於母子，亦取辨於君臣。钦哉彼美，流玩不已，何以剖之金错刀，何以浇之玉英水。邵平因植以著业，阮籍托词而兴已。非但留怨於戍夫，抑亦取诫於君子。
☆康元怀
○对为吏私田不善判
〈景为吏，公田善私田不善。或以议课不齐。辞云：“非吏之罪。”〉
阜俗敦本，长财饬力，三时展务，九扈分官。自公田而及私田，俾我疆而丰我理。千箱起咏，伫美於诗人；四体既勤，孰惭於夫子？当勤而有典，奚议课以不齐。景也伊何？职兹为吏。任农均力，未恤於人言；徇公害私，旋招於物议。事颇彰於妨夺，法难逭於科绳。考鲁宣之旧章，有同大桀；徵谷梁之前志，须示小惩。宜详刑於士师，盍归罪於田？
☆康季子
○对事貌相似判
〈甲容貌与乙相似。甲殁後，门人师事乙。邻人让其非礼。〉
容貌相似，阳贷惑於仲尼；德义可尊，门人师於有若。岁丁辰已，甲遂云亡；月亦居诸，乙