蹈欢呼激切屏营之至。
○慰山陵毕表
臣某言：伏承大行皇帝山陵礼毕者。神宫长闭，仙寝永安，率土生灵，不任号慕云云。
伏惟皇帝陛下追慕不怠，圣情难居，对马鬣以增悲，攀龙髯而永隔。游衣尚在，仙驾已遥，追想英威，摧慕何及？臣伏恨衰疾，不获奉慰阙庭，不任号殒摧咽之至，谨奉表以闻。
○请不赴山陵表
臣某言：窃承山陵甫毕，皇帝陛下哀慕无穷，欲躬赴陵寝者。恭闻中旨，实骇人情！凡被照临，莫不惶惑。臣某诚惶诚恐顿首顿首。伏以皇帝之孝也，法天顺人，缘理制礼，俾生灵咸若，而宗庙永安。未闻以弓剑之哀诚，履曾、闵之独行，遽劳警跸，亲奉告修。
伏惟皇帝陛下考百王之旧仪，询历世之成典，特回圣鉴，俯契礼文，遵前古之通规，示後王之令范，弥彰孝理，以慰万方。臣不任沥恳虔望迫切之至，谨奉表陈乞以闻。
○奏於龙兴观醮玉局子
右：臣先蒙今年十月二十二日宣，赐旧玉局洞门官舍一所，并石像老君一座，移在当观。其舍今於殿後讲堂基上起立功毕，便用安置石像老君，焚修供养。伏以名山大川，二十四化，春秋常祀，著在旧仪。其玉局化所修常醮，伏请起天汉元年二月八日，委本府县就龙兴观玉局石像老君前修设，冀免旷阙，以协敬恭。又北邙化在州，积年已来，醮祝皆阙。况居率土之内，宜申咸秩之文，前件二化，今亦欲就龙兴观一处，与玉局同用，延祝景贶，永福圣朝。谨举如前，伏听敕旨。
○贺江神移堰笺
伏睹导江县令黄奏：六月二十六日江神移堰事。伏以大禹江，发洪源於龙冢；李冰创堰，分白浪於龟城。导彼灵津，资乎民用。而涸胫泛肩之誓，表则有常；若怀山沃日之多，奔腾难制。立虞垫溺，必害蒸黎。昨者夏潦渤兴，狂波未息。顾岷江之下濑，便逼帝都；当灌口之上游，遽彰神力。於是震霆で地，白雨通宵，驱阴兵而鼓噪连天，簇灵炬而荧煌达曙。回山展石，巨堰俄成，浸淫顿减於京江，奔蹙尽移於硖路，仰由圣感，仍假英威。见天地之合符，睹神明之致，编於简册，冠彼古今。叨奉奖私，弥增忭跃，谨奉笺陈贺以闻。
○太上洞元灵宝素灵真符序
《素灵符》者，天师翟君乾乾元中自黄鹤山溯流入蜀，至巫山峡，耽玩林泉，周历峰岫，踌蹰岁馀，南至清江，北及上庸，周旋千馀里，神墟灵迹，岩扃洞室，靡不临眺。一夕，梦真人长丈馀，素衣华冠，立於层崖之上，俯而视之，若有所命。君翼日登天尊峰，瞻仰礼谒，果见真人也。俄於天尊手中得丹书一卷，拜而受之，即《素灵符》也。按而书用，蠲疴疗疾，徵魔制灵，驱役鬼神，回尸起死，召置风雨，鞭策虎狼，三峡之人，大享其惠。天宝中诏入内殿，顺风问道，复还仙都山。其後平昌段成式与当时朝彦荆郢帅臣咸师奉之，累年乃得道而去。有得此符者，传以救人，用之必验。余天复丙寅岁，请经於平都山，复得其本，编入三洞藏中，冀将来同好，共知济物之志焉。广成杜光庭序。
○道德真经元德纂序
道本至无，能生妙有。运至无之道，成妙有之功，其惟太上老君元元皇帝乎？起於象先，尊为化本，融神亿劫之始，分灵覆载之中，亭毒万殊，陶钧庶品。由是三皇受命，尚遵淳一之风；五帝握图，渐散无为之朴；老君虽历代降迹，随时应机，或为国师，或为宾友，授经传道，以教时君。
洎唐虞禅让之初，世道交丧之际，举元凯於野，行四罪於朝，尚贤之迹既彰，瘅恶之形又举。内虽揖让，外有干戈，人心渐浇，道朴云散。老君号“尹寿子”，居於河阳，悯物性之迁讹，恐真宗之陵替。以为三皇大德，不足以程式後王；五帝常道，不可以垂训末俗。撮重玄奥义，着《道》《德》二篇，欲明道无为也，因德以显之；德有用也，因道以明之。资立言以畅无言，因理本而宏妙本，为理身理国之要，乃至精至极之宗。以授於舜，非谓绝仁义圣智，在乎抑浇诈聪明，将使君君臣臣、父父子子，见素抱朴，泯合於太和；体道复元，自臻於忠孝。世儒不知，以为老君之道，弃仁义，隳礼智，非立教之大方。且夫至仁合天地之德，至义合天地之宜，至乐合天地之和，至礼合天地之节，至智合天地之辨，至信合天地之时。宏淳一之源，成大同之化，混合至道，归仁寿之乡，固不在乎是雍容，噢咻蹩{薛足}，然後谓之仁义等也。故仲尼、亚圣，皆默而得之。隳体黜聪，遗形去智，超乎物表，永为真人，非末学小儒之所知也。绵夏商周汉数千百年，焕乎与日月齐光，巍乎与乾坤并运，虽百家诠注，群彦校扬，挹之弥深，酌之不竭。行之於国，刑措而太平；修之於身，神全而久视。拊几挥柄，时有其人。
弘农强思齐，字默越，阳人也。幼栖玄关，早探妙旨。岁侍先师京金仙观，讲论大德，赐紫全真居葛仙中宫。读颂之馀，服勤不怠，绰有声称，为时所推。僖宗皇帝顺动六飞，驻跸三蜀，五月应天节，默起祝寿行殿，宠赐紫衣。高祖神武皇帝应历开图，配天位极，二月寿春节，允承