自宣宗朝已来，时历四朝，未有实录。年代深远，简牍散亡，更历岁时，转失根本。自中兴已来，累於诸道购纂四朝日历报状、百司关报，亦恐己曾撰到实录，值乱亡失。乞下两浙湖南巡属，购募四朝野史及除自报状关报等，庶成撰集之功。
○请纂集典礼奏
当馆职备编修，理无旷失。将美恶而具载，庶古今以同风。垂训将来，传范不朽。实有国之重事，乃设教之本根。伏自寇盗浸兴，皇唐中否。四朝之圣君令命，寂寞无闻。数世之忠臣楷模，湮沦罔纪。至於後妃贵主，帝子皇孙，礼乐废兴，制度沿革，不偶文明之运，难崇祖述之规。既遇升平，须谋纂集。
○论四帝实录奏
当馆奉敕修懿祖、献祖、太祖、庄宗四帝实录。自今六月初一日起手，旋具进呈次。伏以凡关纂述，务合品题。承乾御宇之君，行事方云实录。追尊册号之帝，约文只可纪年。所修前件史书，今欲自庄宗一朝，名为《实录》。其太祖己上，并目为纪年。
○谏皇後拜张全义为养父疏
臣叨被睿慈，获亲密勿。在可言之地，居掌诰之司。其或事异常规，礼关草创。程式先谋於国辅，封章善贡於天聪。庶显公忠，免贻错失。今月九日，宫传命令，修张全义书题，将行父事之仪，有玷君临之道。既行文翰，难决否臧。奉行则罔叶国经，违命则恐亏臣节。遂修记事，取则宰臣。贵动合於楷模，期永垂为规范。以兹奉职，弈显致君。臣闻覆万物者天，载万物者地。非圣主无以体乾道，非贤後无以法坤仪。百代攸同，二仪无改。伏惟陛下恢张九五，统御元黄。外设明庭，内崇阴教。言动而华夷知仰，弛张而幽显钦承。张全义虽位极於王公，而名不离於臣校。承陛下曲旨，受皇後重仪。至紊彝章，不防舆论。臣又闻纂洪基者真主，行直道者忠臣。不可务一时之缄藏，失久长之体制。得不恭陈手疏，罄露血诚。庶裨益於神聪，免隳弛於王度。伏乞皇帝陛下俯容狂瞽，动畏简书。时开睿敏之怀，允守文明之训。使圣後式全其内则，元臣可保於令图。永扬日月之光，载理乾坤之体。臣职叨侍从，名忝论思。傥避事以不言，是偷安而冒宠。
☆刘赞
赞，魏州人。少举进士，累迁户部员外郎。後唐天成中历知制诰中书舍人，迁御史中丞刑部侍郎，改秘书监兼秦王傅。秦王得罪，长流岚州。清泰二年诏归田里，卒年六十馀。
○乞诏所司重定朝仪奏
往例，应诸道节度使及两班大寮，凡对明庭，例合通唤。近日全废此义。伏乞特诏所司，重定向来格品。若合通唤，准旧施行。中书帖四方馆，令具事例，分析申上，据状称。旧例节度使新除中谢，及罢任赴阙朝见，合得通唤。文班三品以上官，武班二品以上官，新除中谢及使回朝见，亦合得通唤。
○请申法令疏
臣闻：信者使民不惑，义者使民知禁。非信无以彰明德，非义无以显圣猷。此乃三代英风，百王令则。伏惟陛下恭临宝位，虔绍鸿图。握金镜而照万方，运璇玑而调四序。遐敷至德，广纳忠言。凡列周行，许陈封事。虽皆听览，而尚寡依行。纵所依行，亦未遵守。自此或有益国利人之术，除奸去弊之谋，可以择其所长，便为允制。仍乞特颁诏令，峻立条章。岂惟示信义於域中，抑亦振威风於海内。既遵法度，必致治平矣。
☆王彦熔
彦熔，後唐司农卿。清泰二年为太仆卿。
○请令晋张慈三州供郊庙羊犊奏
国家四时祠祀郊庙群神，当时供应羊犊，皆是前一月於度支请钱，付行市人买。虽得供事，终匪度程。伏惟旧例祀羊犊，晋、绛、慈三州每年供进纯白羯羊一百一十口，赤黄特犊子四十头。内一十五头茧栗，二十五头角握。乞下三州，每年依例供进本处，以省钱收市。
☆马缟
缟，以明经登第，又登拔萃科。仕梁累官太常少卿。後唐同光中迁中书舍人。明宗时坐覆狱不当，贬绥州司马。复为太子宾客。长兴四年迁户部兵部侍郎，清泰初改国子祭酒。三年卒，年八十。赠兵部尚书。
○诸王纳妃公主下降不合於宫殿门行揖让礼疏
臣闻诗美何，传称筑馆。将就肃雍之德，必分内外之规。故曰主王姬者自公门出。旧礼以几筵告於宗庙，以候迎者。故於庙之外朝门筑馆，得礼之正也。昔汉贾谊上书云：“古者见君之乘车必下，见君之几杖必起，入正门必趋。”又孟子云：“朝廷不越位而与人言，不逾阶而相揖。”孔某过位色勃，蘧瑗望阙趋风。近亦有仆射与员外郎，共列谢官班次。盖以公器不私，尊无二上，亦得礼之正也。臣窃以入公门必趋，不逾阶相揖，著於前史，实有旧文。则岂可以臣下而於宫殿门庭行宾主揖让之仪，使华夏观礼之人，惑於非据。言动必书之史，疑爽彝伦。臣虽处典司，宁分礼道。以其所见，恐未合宜。伏乞宣付中书门下，参酌可否施行。
○改服制疏
古者礼，嫂叔无服。文皇创意，以弟兄之亲，不宜无服。乃议服小功。今令文省服制条，为兄弟之妻大功，不知