衅之端，期塞两家之难。时也二子，魂惭色褫，听玉音。祛蒙爽曙，雪涕濡襟。明坦夷於末路，抉蒂芥於情心。愿伸缕款，永佩良箴。
○题东汉传後
儒衣而武弁也，人望而畏之。是威其德也，必有操戈待之者矣。君子救时虽切，亦必相时度力，以致其用，不可则静而镇之，以道训服。苟厉锋气，果於击搏，道不能化，力不能制，是将济时重困。故元礼之徒，终致钩党之祸。至於张俭，又不能引决区区之身。虽残坏天下，何裨於吾道哉？陈太邱之容众，郭有道之诱人，其意未尝沮物，而彼亦不厚其毒，利害可见矣。且猛挚不革其暴，麟不足以为仁也。恶鸟不息其鸣，凤不足以为瑞也。况彼二三子，甘逞於权豪呶呶，以至大乱。惟据正而能屈已者，庶可与权。
●卷八百九
☆司空图（三）
○疑经
经曰“天王使来求金”，又曰“求车”。岂天王之使，私有求於鲁耶？不然，传闻之误耳。若诸侯之使来求金，则谓求可矣。若致天子之命，徵於诸侯，其可谓之求耶？且率土之人与其货殖，皆一人之所有，父之材守於其子，则用否莫不恭命，其可谓之求乎？《春秋》之旨，尊君卑臣，岂圣人为鲁不为周耶？《书》云“天王狩於河阳”，尚为晋侯讳召天子，岂可不为周讳其过哉？纵天子制用失节，多取於诸侯，而欲垂诫，即书於周史可矣，若书於诸侯之史，是[A092]吝其货而侮王命也，王祭亦不供矣，必非圣人之文也。必若王人责其稽命，曷不书曰“天王使某责贡金”？傥以取金为不文，曷不曰“天王使某来徵贡金”，亦讥在其中矣。以是愚疑仲尼书“天王使来求金”，是使私自求而惩之也。不然，求与责文或相近，传写之误焉。不尔，何子夏之徒不能措一言哉？舍此而讥诃，皆小小者耳。
○疑经後述
愚为诗为文一也，所务得诸己而已，未尝抚拾前贤之谬误。然为儒证道，又不可皆无也。尝得柳子厚《封建论》，以为三王树置，盖势使之然。又有是苌宏之辨，意其多於救时。今夏县谷自淮南缄所著新文而至，愚雅以孙文不尚辞，待之颇易。及见其《卜年论》，又耸然加敬。锺陵秀士陈用拙出其宗人岳所作春秋折衷论数十篇，赡博精致，足以下视两汉迂儒矣。因激刚肠，有诋经之说，亦疑经文误耳。盖亟於时病，言或不得其中，亦欲鼓陈君之锐气，当有以复於我耳。时光化中兴二年。
○绝麟集述
驾在石门年秋八月，愚自关畿窜浙上，所著歌诗，累年首题於屋壁，且入前集。壬戌春，复自擅山至此，目败┲作，火土二曜，叶力攻凌可知矣。冒没已多，幸无大愧，固非赍恨而有作也，尚虑道魁释酋见之，慊然於我者。盖自此集杂言，实病於负气，亦犹小星将坠，则芒焰骤作，且有声曳其後，而可骇者，撑霆裂月，挟之而共肆，其愤固不能自戢耳。今之云云，况恃白首，无复顾藉，然後知贤英能客出肺肝以示千载，亦当不免斯累，岂遽咄咄耶？知非子述。
○寿星集述
〈国史司马先生辞归，朝中赠诗，号为《白□集》。余天乙丑岁八月五日过僧阁，云昨夜嘉祥西阁望老人星见，为时明。十四日朝参，其日大河南府奏老人星见，因以寿得目群公之作云云。〉
自昔贞期不爽，逸轨难留。尧天大而必容，岂独追往。汉道亨而必至，终亦超然。未足济时，且资激俗。宜经商略，乃称搜扬。若某者，孤立多虞，衰年谢病，因耕岩而自给，非欲贩山。知在木而无堪，便当为社。莫敢张皇邱壑，拟议巢由。且自诏求贤，多因肆眚。盖乘运泰，莫顾才难。今上哲御临，元勋振服，英衮赞翘勤之旨，幽人荷旌贲之恩。虽云例追，亦谓优礼。但已伸拜阙，况毕悬车。冀修知难之规，免冒荣之诮。昔江表则赋诗而褒孔令，汉廷则出饯而宠疏翁。特振孤芳，实标胜事。今也龙门回望，鹤盖交驰。落日琴尊，前朝图画。想家山之醉石，认客处之渔舟。白首归心，黄花缘路。来时不下，漂零海上之鸥。去兮自怜，放旷人间之世。斯乃仅能忘怨，庶可息机。敢慕高风，猥烦众作。诗家此会，谁邀清夜之游。仙装不回，别有白□之集。徒攀逸唱，益愧馁才。
○擢英集述
名利之机，古今相轧，混惟一致，宏则两忘。或高视于天，或雄张于击水。舍麟作凤，孰降等夷。捐璧握珠，自能辉映。遇则以身行道，穷则见志于言。各擅英灵，宁甘顿挫。自昭明妙选，振起斯文。荣虽著于方将，恨皆缠于既往。当西施之玩镜，不赏娥眉，岂伯乐之停车，空收骏骨。乃使盛时才子，翻衔泣玉之冤。异代沈魂，掷凌□之誉。九原谁诧，千载徒悬。思格前规，用伸来者。至若金库照灼，纨绮追攀，裕之则管乐通期，峻之则彭韩绝倒。人人骥路，□台之此日豪华。处处鸾丛，仙馆则当时寥落。各铭钟鼎，竞焕缇油。耻发誉于雕虫，肯争英于墨客。世上之九霄梯级，纵阻争先。机中之五色烟霞，无妨倍价。知音嘿已，作者谁尢。思慰穷津，用徵逸藻。想其黎黄洞奏，锦绣毕陈。涵经天纬地之源，胸襟万象。骄晤月吟风之态，嵩华一毫。固当触兴牢笼，忘