生於陇之畔，长於陇之旁。朝播其谷，暮植其桑。丝不得上体，粟不得充肠。以藿为食，以蓑为裳。体冻乎雪，骨寒乎霜。因取适於中野，遂潜舒於太阳。煦不厌，暄不忘。而恐率土之尊，未识民间之乐。一氓之贱，敢私天外之光。所以贡其所知，陈其所睹。愿日之彩致於君之馆，愿日之辉及於君之宇。南亩而曾无寸泽，犹悦於身。东方而幸有馀明，敢忘於主。”主乃悯其甚朴，嘉其至诚，一则警於骄逸，一则念及黎氓。安知万室豪家，更有追欢之意。六宫长夜，仍多纵乐之情。嗟夫！人各有生，生而有异。尔岂不以种植为业，逋租为事，上或逼於狼政，下或临於虎吏。汲汲为心，营营为意。遂使朝光不辨，谁知劳者之情，暖景为祥，忍夺生民之利。乃知贵之逸者有之，何稼穑而能知。贱之至者不一，则阳和而岂失。彼徒见其夕入，而因忘其晓出，三尺之童子犹嗤，何以日而献日（不见和字官韵）。
☆张乔
乔，池州人，咸通中进士。黄巢之乱，隐九华山。
○对燕弓矢舞判
〈燕师国子以弓矢舞，乐师巡列，将挞之曰氏了诏瞽师来{自幸}。〉
燕训恭俭，乐协咏歌。君子以之侑食，先王所以布政。师彼国子，舞於公庭。始合於文，执羽而在列。终奏以武，睹弓矢之斯张。进退疾徐，取六律以成节。屈伸俯仰，宣八风以克谐。始协伯夔之教，自得周官之典。氏了诏瞽，既诉者之有词。乐师巡列，何朴作之妄罚。於此观礼，宜其缓刑。
☆沈畋
畋，懿宗朝官知制诰。
○赠同昌公主卫国公主制
门下。死生有命，虽著於格言，夭横难明，岂由於定数。每念肃雍之德，载经悲怆之怀。疏土易名，用申彝典。故同昌公主，生知孝敬，天锡聪明。桃李凝华，芝兰蕴秀。克奉公宫之训，宁烦女史之箴。洎结庆秦楼，传芳鲁馆。蘩洁净，环铿锵。不矜帝子之尊，尽执家人之礼。谓乎积善，享彼修龄。惊电逝以霜摧，致珠沉而玉折。粉田芜没，金榜凄凉。荒沁水之林园，寝平阳之箫鼓。哀情靡极，缛礼宜加。启卫国之山河，择周公之谥号。式崇徽教，用慰营魂。可赠卫国公主，兼赐谥曰文懿。仍令所司择日册命，主者施行。
☆邵朗
朗，懿宗时人。
○兜率寺记
盖闻三皇之时，人本敦朴，各守性命，保其冲和，全厥天年，化穷则已。降及唐虞之代，嗜欲犹淳，家给人足，不相侵伐，君君臣臣，各理其职而已。海内平一，刑措罔施。足而驰者安於山，鳞而潜者乐於水，羽而飞者保於林。胎夭不伤，耆耋得死。苟无祸害之衅，奚假振拔之门哉？殷周已还，战国萌动。弦弧矢，炼甲铸兵。乃有强凌弱，众暴寡。由是争斗之患生，杀伐之祸兴矣。虽老氏垂清净之化，仲尼用礼乐之教，莫能救也。而苦海波涌，爱河风腾。害源弗祛，心垢弥悖。重围匝於三蜀，毒焰延於四生。乘时荡涤，建设航筏。汲引沉溺者，惟佛世尊。於是标六度之宝训，转无上之法轮。作迷途之指南，为黑夜之明炬。处浊世者，何能济哉。但为三惑牵缠，六趣沦陷。顿而悟者，万无一焉。粤有我东晋左散骑常侍辅国大将军太傅胡安定公得之矣。公讳凤，字世鸾。才推国英，德票人瑞。出蕃入辅，兴事建功。焯乎图书，焕在南史。其激俗尢异，立迹惟能者，可得而言之。於戏胡公，辞荣不让於二疏，知足式於元老。压伐冰之贵，攀定水之宗。悟万法皆空，叹浮生若幻。以晋义熙二年正月，舍所居为和安寺焉。尊像端严，塔庙宏丽。由氵制而左，香刹之盛，莫之偕也。夫人九江郡太守吕公凯之女也，柔明淑，姻族推高。配德宜家，义谐琴瑟。发无上愿，舍不住赀。亦於是日，同舍西庄，置五福寺焉。殿宇严整，高卑得宜。迭经废兴，更名灵曜寺。其五福旧额，则移於县郭之东山立寺焉。和安门接三衢，途通百越，法众□集，供具日臻。长夏讲筵，无时暂辍。灯然积代之明，福赞无疆之休。故得族茂干枝，化沾来叶。後嗣蕃衍，不可胜言。或以廉秀登科，或以勋劳筮仕。剖符列郡，遵问绢之清风。鸣弦化人，效驯雉之素履。其在空门持律行者二人，二十三代孙圣寿寺僧令宣，和安寺僧清瑗，并童出家，弱冠受具，以为百亿三昧，无非度门。调伏身心，梵行精密。调伏心为定慧，调伏身为律仪。护持第一，如优波离。受佛付嘱，比大迦叶。行标法侣，玉洁缁林。宗孙栖遁□壑者凡数十门，皆琴书自娱，泉石为玩。与夫父兄首下位者，不亦高乎？二律公洎枝孙辈凡若千人，聚而叹曰：“我二十三代祖太傅公舍宅置寺，绵历岁时。当武宗皇帝御宇之五年，以释教陵迟，缁徒冗杂，非一荡涤，无清化源。初下明诏，沙汰僧尼。寻降敕旨，毁废寺宇。则和安灵曜，并随而废焉。旧用碑铭，一皆碎弃。千载之後，莫详其由。安不可纪於坚珉，扬其往烈？”洎宣宗皇帝即统祚六年，以三教并行，殊途一致，有裨大化，幽赞王猷。重降德音，再许置寺。国朝大理卿温公彰莅郡之日，特表奏论，恩赐禅月之额。有上首大德正白，修大乘业，得无畏轮，行化未周，喜舍鳞积，营构堂殿，不月而成。尔後寻