之月令。懿此群公之书，永作九州之庆。
○日月如合璧赋（以“天地交泰，日月贞明”为韵）
格天之功兮，不宰而成；丽天之象兮，乃合其明。躔次无差，乃可立圭以辨；贞符既叶，必俟重璧而呈。於是曜阴魄，腾阳精。将周旋而一体，异远近之相倾。时也万类昭融，四方清泰。激朝辉之杲杲，发夜色之蔼蔼。悬异象於人间，吐荣光於天外。挺连城之价，谁敢指瑕；居匹夫之怀，非同贾害。金怀共色，玉兔增鲜。丽万室兮瑶台共美，泛千林兮琼树争妍。变方流於斜汉，叠圆影於遥天。落照西沈，若欲抵於昧谷；澄晖东上，又如返於虞泉。荧煌异质，烛非一。抱珥之彩潜销，如圭之容暗失。於以表元象，明阴骘。瑞至德於尧年，契昌期於汉日。懿其经纪不忒，明宵有程。联彩徘徊，似有求於潘子；双形宛转，若可赐於虞卿。既同道以吻合，亦相推而运行。见乎天则一人有庆，比於玉则百度惟贞。矧今冯相观而罔愆，羲和敬授而无阙。将冥照於幽昧，在宣精於日月。是以灵符必集，休祜可包。不缩不盈，自契於三年之闰；无偏无党，何忧乎十月之交。岂止合采呈姿，和光效异。陵珠星而掩缛，透洛水而增媚。东西并耀，疑夹镜於长空；升降相沿，异藏珍於厚地。然後操觚进牍，赋邦家之盛事。
○五色露赋（以“率土康乐之应”为韵）
露彩呈祥，厥状非一。表四方之具庆，故五色而俱出。间朱青以腾文，杂元黄而成质。则沐圣泽者畴敢不，被湛恩者罔有不率。大化式孚，瑞物斯睹。究其原兮则一，分其色兮惟五。暧空之际，若丽非烟之祥；润块之时，如启建侯之土。坤化无方，至精宣光。且见凝夫渥彩，孰云以朝阳。虽有本於三光，三光不得不比；谅无当於五色，五色不得不彰。岂直超绛雪，掩元霜。空挹之灵气，酌氵胥氵胥之神浆。始也结以成形，自东方而转色；今也出於协庆，犹上天而降康。则知时在中和，何物不乐。超飞走而为瑞，与风雨而咸若。不资揭以金茎，宁假承於琼爵。炼石初染，状娲皇之补天；鸳瓦才沾，类彩凤之巢阁。在汉武时，方朔陈词。涉吉云之异境，得五露之灵滋。曷若我後统寰海之有截，应天地之无私。包众瑞之备矣，选列辟而观之。自然阴阳降祉，天人合应。吸沆瀣延楚客之情，咏厌动诗人之兴。若以彼而方此，曾不得侔色而揣称。
○仙人掌赋
行尽烟萝，仙峰隐嶙兮高掌巍峨。无得而逾，扼金方之险固；不言而信，指秦地之山河。观其削成，岑远。斡开元气，剖破凝碧。五千馀仞兮以假扶持，百二之都兮如能指画。每劳瞻望，徂秦适洛之人；谁可攀援，驾鹤骖鸾之客。势比扪天，形标一拳。旁临而霭霭无际，直上而克全。稍谓动摇，带晨光而耀若；如同拊击，闻石鼓以轰然。可以引群生，麾八极。孤标承露之状，想蓄拔山之力。霁雨飞尽，见毛女同掌上之人；岚岫丛分，对莲峰为握中之色。势孤耸於岩岩，形不类於纤纤。折烟霞以斯出，控关防而可瞻。夕清而丹桂轮低，疑将褫佩；昼短而六龙驾逸，似欲攀髯。攫难穷，规模酷似。莓苔剥绿以盈握，葛ぱ骈青而绕指。因罅裂以文成，偶嵌空而脉起。齐大道之悠久，挈坤维之纲纪。有客西游，时当凛秋。始凭轼以遐睇，惟攀云而写忧。吾闻太华中立，黄河西流。有巨灵兮受天之命，擘奇峰兮裂帛斯柔。故得一带东引，致洪涛而直注；千寻西峙，标异迹以长留。况乃豫镇称雄，秦城是仰。沈潜之右臂斯见，示化之前踪可赏。岂非大壮皇都，制遐荒而示诸掌。
○敬宗谥议
议曰：定尊号，考列圣，终古之重事，有司宜用大者远者。上质百王之明烈，下开千载之成法。参天人之意，极臣下之诚，酌而举之，以正大谥。故称天以诔，大莫加焉，微臣得议，公莫至焉。所谓大者远者，盖总夫一朝之治化，四海之惠泽，夷夏之率职，元元之受赐，皇明所临之远近，睿断所系之巨小何如耳。其他苟不足以升降盛德者，固得略而不论。
伏惟大行皇帝以英睿之资，绍膺丕历。启星辉於磐石，浴圣德於少海。每钦承册命，天下感悦。既即尊位，孝思逾显。列圣之道，率履不韦。礼行乎郊，敬达乎宗庙。富四海以致养，荣两宫以问安。推恩广爱，累霈鸿渥。发号施惠，洽於百灵。而又天资严正，睿德沈毅。时海内承宪宗、穆宗威灵德泽之厚，朝野无事，生人休息。初临大宝，委政宰庭。春秋至富，而远蓄刚辩。既阅庶务，四聪益达。英断自己，任贤不疑。故卒能光启诚明，载安天下。横议或炽，圣衷愈坚。忠勋内外，叶赞雄略。於是举兵食之大计，示经营乎四方。而不庭之藩，首自夷殄。砺志奋节，视师於朝。承风向化，遐迩耸动。夫不怒而威，不战而胜，王者之武也。推是大旨，引而伸之，则示形之用可见矣。惜乎号未光乎天地，泽未浸乎四海，而变生非虑，遐报天关。生灵之惋愤，其可既乎？
七月将至，同轨既集。臣谨上稽国典，傍考物情。约以经义，合诸谥法。表功节惠，庶叶大中。《书》曰：“惟睿作圣。”夫以哲之材，继圣明之业，而祖宗成式，修举罔坠。礼百神而亲九族，尊儒术