馆。经亦归于馆，何神真巧运既於马，又发於殳，终授於陆君，殳马犹巾几负籍幂之荣，而无容入其妙焉。
○宋庐山简寂陆先生传
先生吴兴懿族陆氏之子，讳修静。道降元气，生而异俗。其色怡怡，其德熙熙，明以启著，虚以贯幽。少宗儒氏，坟索谶纬，靡不总该。以为先天抚化，混一精气，与真宰为徒者，载在金编玉字，不形于此。遂收迹寰中，冥搜潜衡熊湘暨九嶷罗浮，西至巫峡峨嵋，如雪映松风，丽乎山而映乎水。功成扣元感神授灵诀，适然自得，通交於仙真之间矣。宋元嘉末，因市药京邑，文帝味其风而邀之，先生不顾。及太初难作，人心骇疑，遂沂江南游。嗜匡阜之胜概，爰构精庐，澡雪风波之思，沐浴浩气，挹漱元精。宋明皇帝袭轩皇淳风，欲稽古化俗，虚诚致礼，至于再三。先生固称幽忧之疾，曾莫降眄。天子乃退斋筑馆，恭肃以迟之，不得已而莅焉。於是顺风问道，妙沃帝心。朝野识真之夫，若水奔壑，如风应虎，其谁能御之。先生拨雾开日，汰沙引金，指方以倒之，中人以上，皆自盈其分，司徒袁粲之流是也。既立崇虚馆，殳氏所宝经诀，并归于我焉。初先离山，有熊虎猿鸟之属，悲鸣拥路，出谷而止。及天子不豫，请事涂炭之斋，是夜卿云纷郁，翌日乃瘳。先时洞真之部，真伪混淆，先生刊而正之，泾渭乃判。故斋戒仪范，至于今典式焉。桂阳王构逆，暴白骨遍野，先生具棺榇，收而瘗之。其阴德密运，则无得而称也。迨元徽五年春正月，谓门人曰：“吾得还山，可整装。”众感讶诏旨末从，而有斯说。至三月二日，乃偃卧解带，肤理辉烁，目瞳映朗，但闻异香芬馥满室而已。後三日，庐山诸徒，共见先生霓旌霭然，还止旧宇，斯须不知所在。相与惊而异之。顾命盛以布囊，投所在崖谷，门人不忍，遂奉还庐山。时春秋七十二。所谓炼形幽壤，腾景太微者矣。有诏谥曰：简寂先生。以故居为简寂馆，宗有道也。凡撰记论议百有馀篇，并行於代。门徒得道者，孙游岳、李果之最著称首。後孔德璋与果之书论先生云：“先生道冠中都，化流东国，帝王禀其规，人灵宗其法。而委世潜化，游影上元，微言既绝，大法将谢。法师禀神定之资，居入室之品，学悟之美，门徒所归，宜其整缉遗踪，提纲振纪，光先师之馀化，纂妙道之遗风，可以导引末俗，开晓後途者矣。”
○齐兴世馆主孙先生传
有吴裔子孙名游岳，字颖达，东阳人也。幼而恭，长而和。其静如渊，其气如春，甄汰九流，潜神希微。尝步赤松涧缙云堂，遂卜终焉之地。宋太初中，简寂先生至自庐岳，云游帝宅。先生乃抠衣而趋，嗣承奥旨，授三洞并所秘杨真人许掾手迹。因茹术却粒，服谷仙丸，六十七年，颜彩轻润，精爽秀洁。暨简寂上宾，方旋旧室，捃摭道机，断核真假，与褚章朱四君交密。齐永明二年，诏以代师，并任主兴世馆。於是搜奇之士，知袭教有宵，若凤萃于桐，万禽争赴矣。孔德璋、刘孝标等争结尘外之好。後频谢病归山，朝命未许。至永明七年五月，内以挥神托化，沐浴称疾，怡然而终。门徒弟子数百人，唯陶宏景入室焉。自恭事六载，义贯千祀，唯贵知真，故特蒙赏识，经法诰诀，悉相传授。方欲共营转炼，已集药石，将就治合，事故不遂。
○唐茅山升真王先生传
琅琊王远知，陈扬州刺史昙首之子。外祖丁超，梁驾部郎中。其母因梦灵凤有娠，又闻腹中啼。宝志曰：“生子当为神仙宗伯也。”年七岁，日览万言，博总群书，心冥至道。年十五，入华阳事贞白先生，授三洞法。又从宗道先生臧矜传诸秘诀。陈主召入重阳殿，特加礼敬，赏赍资送还茅山。先生乃於洞西北岭上结靖室以居，研味元秘。大建末，靖室中忽有一神人醉卧呕吐，先生然香礼候，神人曰：“卿是得道之人。张法本亦甚有心，吾欲并将游天台山，石桥广阔，可过得，彼多散仙人，又常降甘露，以器盛之，服一升，可寿得五百岁。卿能去否？”先生便随出，上东岭就法本。至山半，忽思未别二三弟子付嘱经书，背行三十步，回望神人，化为鹤飞去。隋晋王广镇扬州，王子相、柳顾言相续奉请先生。既至，斯须而须发变白。王惧而归之。少选复旧，王践阼，敕崔凤举谘迓。帝亲执弟子礼，敕城都起玉清元坛以处之。仍令代王越师焉。高祖龙潜时，先生尝密告符命，秦王与房元龄微服就谒。先生迎谓曰：“此中有圣人。”秦王因以实告。先生曰：“方作太平天子，愿自爱也。”秦王诣先生授三洞法，及登极，将加重位，固请归山。至贞观九年，敕润州於茅山置太平观，并度七人，降玺书曰：“朕昔在藩朝，早获问道，眷言风范，无忘寤寐。近览来奏，请归旧山，已有别敕，不违高志。所令置观，用表宿心。”先生浩气虚怀，语默一致，涵照如镜，应物无私。时有窦德元先经扬州，遇司命使者，言其有重禄，以九九数当终命。德元求哀於使者，云真人王法主是少室仙伯，检录人鬼之任，关奏天曹，无不即应。德元遂恳祈於先生，先生不得已因与请命。使者报曰：“更延十三年。”至高宗朝，德元为左相，捐馆舍之日，言皆如之。故举世呼先生为法主。又知已授仙职，後谓潘师正曰：“吾昨见