丹霞始净。所以增思妇之独愁，发诗人之兴咏。岂止生彼海ㄛ，焕乎天经。况於玉以比德，复如钩而效灵。落鱼浦之间，偏宜泛影；垂朱帘之侧，宛似分形。思其迥出陇阴，渐登□路。每因躔而进晷，若就新而去故。沉寥之空碧，丽柔明之微素。曷蛾眉之足俦，岂玉璜之能喻。然而合其道也，则圆景不渝；顺其化也，而盈缺或殊。当未光之时，所明若昧；自哉生之外，其有如无。且色依微於林表，晦见西方之谓；光掩映於谷，朔出东隅以为肉。今异此而守度，谅君明而臣肃。故其赋玉钩之辉辉，诚可增金波之穆穆。
○反舌无声赋（以“气感声尽，取以候时”为韵）
彼众禽兮，终岁嘤嘤；此反舌兮，语默有程。盖时止而则止，故能鸣而不鸣。青春始分，则关关而爰语；朱夏将半，乃寂寂而无声。有以见天地之候，有以知禽鸟之情。尔乃观其所来，察其所以。或群或友，爰飞爰止。啄朱樱而潜下，袅绿杨而暗起。先秋而默，耻竞响於蜩螗；择木而游，契不言於桃李。於是静观其妙，先征其比。兹百啭，诫烦词於躁人；默若三缄，象欲讷於君子。徒观其行藏以时，喧静惟允。其鸣也有节，其默也可准。初疑管弦之并奏，铿尔曲终；又似环佩之齐鸣，诎然声尽。是以理契中寂，道符闲澹。阴阳交而止声，春夏交而知感。哂城乌之夜噪，向曙乃啼。叹野鹤之秋鸣，在阴常惨。原夫生乃依巢，来而依候。静集林薄，闲栖苑囿。飞而无惧，知皇家仁解网罗；应不愆期，答圣君信及鸟兽。懿夫遏其音，调其羽。结舌何异，销声何取。莺能啭，鸾善舞。凤锵锵而声乐，雁嗷嗷而音苦。在和鸣而则多，於敬授而何补。曷若动适其宜，静得其时。伴元燕之辞巢，秋而俱去；陪黄鸟之迁木，春以为期。岂比夫嘻嘻者闻妖於亳社，交交者见刺於《秦诗》。斯则冥契阴骘，迥殊品汇。标羽族以称奇，载《月令》以为贵。配鸣鸠之拂羽，备岁候於三百六旬；比鸟之吞声，应天时於二十四气。至矣哉！随时之智，从宜之义，抑斯禽之谓。
○山呼万岁赋（以“大君升中，维岳兆祥”为韵）
天作大室，巍乎苍苍。立极正位，含精降祥。惟汉武之肇祀，闻嘉言之孔彰。告盈数以不忒，郁希声之载扬。於时五辂既臻，千官毕会。望崭岩之绝壁，升缥缈之华盖。排羽卫於山前，刻金石於天外。谅精诚之至感，致天地之交泰。於是腾洪音，流翠蔼。始则类乎雷殷，终不因於地籁。惟天祚圣谷，得一而盈；维岳降神声，至三而大。夫其登封则千古是追，峻极而四方是维。瑞载光於《汉史》，德且咏於《周诗》。动合休徵，有异坻颓之震；响含灵祀，且殊大块之噫。是时也，百神受职，万灵献功。霁山雾，收山风。福穰穰於宇内，声隐隐於封中。且启迪之微，延洪是表。因勒成而响答，殊卜祝之占兆。凭乎物陋，石言之不臧；锡自天叹，梦龄之尚少。懿乎吻合，散乎。邈崇邱之杳霭，伊仰止而敷闻。掩龟格与凤降，轶神光与庆云。独得乎数千百祀，何惭於七十二君。稽彼众山，咨夫四岳。或泥金於杳霭，或瘗玉於绵邈。封并闻夫再三，响未效於清浊。方今文物芬郁，寰瀛廓澄。我後克让，谦勤夙兴。已固如山之寿，式当如日之升。所以下臣献颂，望翠华之是登。
○窗中列远岫赋（以“山远而见，如在诸掌”为韵）
仁者静而自闲，高其居而闭其关。爰开窗以列岫，若施障而图山。邈彼黛，当於其间。至若虚牖洞开，连峰向晚。云无心而迥出，鸟厉翼而孤返。初疑镜里，觉万象之俱深；又似壶中，见三山之尚远。洎如雨歇原野，风开薄帷。天道不窥而自见，山光遥丽而增思。谢守临斋，以观咏之不足；陶公开卷，则知室是远而。若薜萝之在眼，方坐啸而扌耆颐。杳杳云峰，既自中而玩矣；苍苍海峤，亦孔昭而见之。况复彩翠之容，朝昏是变。将避俗以无闷，殊近知而守见。帘光乍入，增松雪之微明；砌竹旁垂，助林峦之葱。夫其窗也，或饰之以青琐，交之以绮疏。想取荣於尔室，非助境於吾庐。凿垣而叠嶂遥列，寓目而幽襟必舒。偶琴酒之乐只，泯色空之豁如。且彼植木玩芳者有时而改，累土为山者有时而始。曷若曲肱隐几，事幽功倍。垂碧纱而岚气共凝，卷宿雾而翠屏常在。是知事有亲而逾失，远而匪疏。徇利争先之徒，固难知也；逃名小隐之士，或近沽诸。亦何必寻赤城之标，究莲峰之掌。彼垂堂而是冒，此自牖而可赏。山中人兮，诚不在於独往。
○管中窥天赋
管为物兮虚受，天为体兮据安。能因径寸之内，将穷转毂之端。用当其无，苍苍之色何尽；微而不大，恢恢之状则难。故虽无私以居上，信可因物而仰观。於是正瞻视，品清澄。察九垠之际，极一目之能。仿佛其形，难识翼摩之鹄；依稀其状，犹如背负之鹏。或因夫窥牖是见，且异夫置阶而升。风息八方，烟消四极。默淳淳之灵响，湛悠悠之神域。乃执轻管，纳丽则。遥睇罔愆，审窥不忒。虚其内虽高明之可分，小其形胡广大之能测。故使盖影多掩，笠形半匿。月既满而犹亏，日将中而如昃。掌握之内，安得容其九重；咫尺之中，岂能尽其五色。且管之为质也秉直，天之为体也含虚。