震，凄风不飘。致两仪之交泰，作六气之和调而已哉。冰之藏也，旨意可稽。冰之赋焉，英华可觌。休宗社之成礼，畅乾坤而树绩。顺时元吉，为我政之恒孚；悻道致尤，宁鲁臣之屡析。六合苍苍，万物攘攘。讵无时启，亦有时藏。绎其功而此譬，于厥德而何方。劲挺金相，贞清玉质。展其用无愧于明时，韫其光不欺于暗室。乘凛冽以冬入，涤赫曦而夏出。穿杨发彼，观国于兹。几鬻三冬之学，又当二日之时。业属辞以比事，遂含毫而赋之。
○怀忠赋（并序）
丙寅岁，因受谴，季冬之月，次于殷墟，历关龙逄墓焉。昔聆其风，未尝不回肠涕，睹夫茔垄，心又增伤，遂写愤于言，为赋以吊。先生以忠谏致命，故以怀忠命篇云。其辞曰：
天生彼辛兮，用歼覆于夏家。欲悠悠而罔极，毒浩浩而无涯。无幸殒身，肆市朝之若莽；有道并命，委炮烙以如麻。伊先生之谔谔，为酷烈之所加。尝披图于往载，每废卷以兴嗟。萧条旧邑，漭沧空陂。陷陵成坎，古木无枝。或人曰此其墓也，又一倍以增悲。呜呼！麟非腾噬之俦，讵豺狼之共穴。凤实仁灵之类，岂鹰之同列。惟玉石之明分，亦薰莸之自别。是以謇謇心兢，昂昂面折。彼炎炎之原燎，信扑扑而不灭。宁归死以申怀，不贪生而结舌。痛矣哉！古人有言：辅仁者天，福善者神。胡为是日，功不如人。使典章之不信，俾忠义之空勤。律中大吕，日临蒙谷。风飕飕于衰草，烟茫茫乎平陆。思凄凄而填臆，泪淫淫以盈目。义则非其知友，亲故远乎骨肉。节临危而不挠，行于艰而弥笃。惟其有之，是以伤之而恸哭。
○律和声赋（以“见象声律，以和万方”为韵）
咏声调兮律声遍，人心厚兮国风变。伊在尧之既引，载得夔而斯见。哀思虑始，安和追往。宗伯官也，择人乎有才；正始化焉，选音于无象。缀咸池之雅韵，去桑间之末响。图风普以雨周，算天长而地广。律则以宫激徵，咏则从浊扬清。且惩流而反正，常诫险以归平。若近若远，非幽非明。类无臭，等无声。信矣惟时，与四时而德洽；纯如合莫，弥六合以文成。善咏者声，应声者律。会高低以齐奏，谐疾徐而并出。迹不得寻，功如何述。为灾为眚，曾莫奉于淫君；调阳序阴，屡见资乎圣日。故得之者体圆御方，失之者亡绝祀。比屋可戮，桀纣罔测其所由；率上可封，尧舜固知其所以。不然者，移风之言曷谓，易俗之训则那。我所以清六管，顺赓歌。载唱载吹，匪埙篪之独叶；一张一弛，岂琴瑟之空和。八有截，四海无波。物阜人蕃，虽归之乎至德。鸟来兽舞，盖于斯而靡他。其理微，其用远。论有助也，侔大君之得一；考无情焉，同八风之吹万。可谓我咏斯畅，我律斯臧。发扬六气，孕育群方。处植者以之而茂实，含识者于焉而寿昌。彼离连与栗陆，复何道而称皇。
○秋月赋（以“至明周照”为韵）
粤惟日行于冀，风发于庚。白露下降，鸿雁来征。野飒飒而木落，天寥寥而气清。独孤亭之不寐，见凉月兮东生。上迢迢之霄汉，掩冽冽之恒星。出江山之磅，豁阊阖之峥嵘。皎皎摇摇，晶晶盈盈。映阶墀以历历，对窗户以亭亭。虽他时之并照，何斯夕之为明。异夫白鹤翩翻，不分其色；寒泉洒落，空闻其声。乃遥夜以虚烛，实纯风之至精。于是照曜必周，通冥洞幽。其色也，润林峦之卉物；其影也，莹江湖之乱流。益池亭之寂寂，增气候之飕飕。起离家之远恨，生去国之繁忧。何处而不见，何人而不愁。岂谓征客怀归，徘徊于黄榆之塞；佳人怨别，萧条于红粉之楼。已矣哉！信知宇宙之中，光明为至。非凄凉之独感，亦清贞之可类。临照者足以仿有德之君，洁白焉宜将匹无瑕之士。伤哉不肖，徨岭徼。时雨露兮未沾，自形影兮相吊。愿穷经兮取老，恐用人兮尚少。幸君子兮如月，冀余光兮一照。
○德胜颂二章（并序）
唐贞元六年，岁在庚午。阴阳家流曰：“岁在午，人马食土。”人之所食也谷，马之所食也草，今言食土，明岁无嘉谷，而野无青草。则运数于兹，合凶灾之大者。于是天寻旧步，地转恒轴，交纠回薄，将有结于常。自春三月，至于夏五月，或赫日杲杲，或密云溶溶，为ㄡ灼，为霖霪，似不日而至。皇帝宿布太和，人神、鸟兽、鱼鳖咸若。腾欢心，扬灵台，欣欣熙熙，休气中积。浃磅礴，浮苍苍，潜相戛磨，力强者胜。九阳构旱而莫展，六阴作潦而不就。氛蔼为庆□，烈景为祥光。油油熏熏，宛复如春，块不破而雨足，条无声而风畅。日者眚气欲凝，淑气犹竞，彼虽罔得为祸，此亦未能为福。徘徊相持，时泽不降；五稼含萌而待艺，百芳蓄颖以思坼。至是土膏融，甘液宣，若决氵亭泉，如开涌烟。丰草增歧，绵绵，无硗瘠与良沃，获一十于百千。剩蔬云矗以萎圃，余粮岳峙而栖亩。夫体病不能害心，心平必能制体。古人曰：“人者，天地之心也。”既和且平，则天地之病，又焉得成欤？况奔走游泳之物，曰灵曰祗之类。皆吁怡逸于其中乎！宜其疗乾元之宿，愈坤元之常疾，以至于交泰，如斯之盛也。古先帝王，至圣则尧，至仁则汤，有黎以称理，历水旱而莫御。岂不以道未