泰奉表陈谢以闻。
○贺皇帝即位表
臣某言：伏闻皇帝陛下以闰正月三日虔奉遗诏，昭升大位。天地神祗，永有依归；华夏蛮貊，永有承事；神人交庆，日月贞明。臣某诚欢诚喜，顿首顿首。臣闻王者必为天所相，为人所归，上符天心，下合人志，然后奄有四海，以君万邦。伏惟皇帝陛下，承列圣之丕绩，当中兴之昌运。爰自主鬯春宫，齿胄国学，孝友之美，实形四方；英伟之姿，久动群听。及初嗣位，遐迩莫不欢心，爰降诏书，老幼或至垂泣。举用俊，流窜奸邪，虽虞舜之去“四凶”、举“十六相”，不能过也。天下翘首以望太平，天下倾心以观至化。臣某诚欢诚喜，顿首顿首。臣闻昔者尧舜以吁嗟，君臣相戒，以致至治，周文王以忧勤，日中不食，以和万民，故能泽流无穷，名配日月。伏惟皇帝陛下，仪而象之，以永多福，天下幸甚，天下幸甚！微臣往因言事，得罪先朝，守郡远方，拘限条制，不获奔走称庆阙庭。无任欣欢踊跃感恩恋阙之至。谨奉表以闻。
○贺赦表
臣某言：伏奉二月五日制书，大赦天下，常赦所不原者，咸蒙除罪，与之更始，令得自新。恩浃幽明，庆溢寰海。臣某诚欢诚喜，顿首顿首。臣闻王者必于嗣位之始，降非常之恩，所以象德乾坤，同明日月。伏惟皇帝陛下，文思聪明，圣神睿哲，发号出令，□行雨施，惧刑政之或差，怜鳏寡之重困知事久之滋弊，滤法讹之益奸。罪人悉原，坠典咸举。生恩既及于四海，和气遂充于八。臣某诚欢诚喜，顿首顿首。微臣往因论事，获谴海隅，施沐朝奖，待罪山郡，未离贬窜之地，忽逢旷荡之恩，踊跃欣欢，实倍常品。限以官守，不获随例称庆阙庭。无任感恩恋阙之至。谨奉表陈贺以闻。
○贺册皇太后表
臣某言：伏承闰正月二十七日，皇太后光膺令典，受册宫闱。欢心始自于内朝，孝理遂形于寰海。臣某诚欢诚喜，顿首顿首。皇太后夙赞先皇，弼成至化，诞生明圣，缵继鸿庥。华胥实赞于轩图，文母有光于周道。恭惟懿德，克配前芳。皇帝陛下出震承乾，垂衣御极，式展臣子之志，以明教化之源，礼命载崇，华夷同庆。臣待罪外郡，不获随例称贺阙庭，无任踊跃欣欢之至。谨奉表陈贺以闻。
○贺庆云表
臣某言：臣所领州，今月十六日申时，有庆云见于西北，至暮方散。臣及举州官吏百姓等，无不见者。五彩五色，光华不可遍观；非烟非云，容状讵能详述。抱日增丽，浮空不收，既变化而无穷，亦卷舒而莫定。斯为上瑞，实应太平。臣某诚欢诚喜，顿首顿首。谨按沈约《宋书》云：“庆云五色者，太平之应。”又据《孝经援神契》曰：“王者德至山陵，则庆云出。”故黄帝因之以纪事，虞舜由之而作歌。又按季夏六月，土王用事，其日景戌，亦主于土。西北方者，京师所在，土为国家之德，祥见京师之位，既征于古，又验于今。伏惟皇帝陛下，德合覆载，道光轩虞；嗣位之初，祯祥继至，升平之符既兆，仁寿之域以跻。微臣往在先朝，以论事得罪，身居贬黜之地，目睹殊常之庆，跃欣幸，实倍常情。伏乞宣付史官，以彰圣德所致。瞻恋阙庭，心魂飞驰，无任欣踊跃之至。谨差某官奉表陈贺以闻。
○慰国哀表
臣某言：伏奉正月二十七日诏书，大行皇帝奄弃万国。承诏哀惶，号踊无地；伏惟圣情，何可堪处！大行皇帝功济寰区，仁沾动植。奉讳之日，率土崩心，凡在臣子，不胜殒裂。伏惟陛下，痛贯宸极，圣情难居。臣拘守远郡，不获匍匐奉慰，瞻望阙庭，且悲且恋。谨奉表陈慰以闻。
○请上尊号表
臣某言：臣得所管国子、太学、广文、四门及书、算、律等七馆学生沈周封等六百人状。称身虽贱微，然皆以选择得备学生，读六艺之文，修先王之道，粗有知识，皆由上恩。今天子整齐乾坤，出入神圣；经营乎无为之业，游息乎混元之宫，不谋于庭，不战于野；坐收冀部，旋定幽都；析木天街，星宿清润；北岳医闾，神鬼受职；地弥天区，界轶海外。舜之十有二州，周之千七百国，章亥所步，禹契所书，四面辐辏，各修贡职。西戎之首，北虏之渠，怛威愧德，失据狼狈，收其种落，逃循远去，来献羊马，千里不绝。功既如此，德又如彼：爰初嗣位，首去奸嬖，随所顾指，应时清宁。哀天下之鳏寡，释四海之郁结。左右前后，莫匪俊良；小大之材，咸尽其用，无所诛诘，一和以仁。由是五谷岁登，百瑞时见；六府三事，惟序惟歌。昔者娲皇杀黑龙以济冀州，尧诛九婴以定下土，血兵元刂刃，仅就厥功，以方吾君，一何远也。尧之在位，七十余载，戒饬咨嗟，以致平治。孔子之圣，自云三年有成。今自嗣位以来，岁有余耳，臻此功德，其何捷哉！置邮传命，未足以谕。以非常之功，袭寻常之号；以冠古之美，屈守文之名。臣子之诚，阙而不奏；天号人称，不满事实。斯亦绅先生之过也。谓臣官居师长，不言谓何？考其所陈，中于义理，天人合愿，不谋而同；非臣之愚，所敢隐蔽，辄冒死以闻。伏乞天恩，特允诚志，令公卿大夫得竭心虑，取正于经，以定大号，有司备礼，择日以颁。天下