，作为清词，通历代之歌咏，稽其质文，总其要会。尝出其所制三百馀篇以示子，皆净如冰雪，粲若组绣，言诗者许之。结庐江南，退然食力，奉诗书屦杖，为膝下欢，蓬蒿晏如，不改其度。每遇一胜境，得一佳句，则怡然独哂，如获贵仕丰禄。恬於进趋，十年於兹。或谓之曰：“邦有道，以贫贱为耻；时可动，以晏安为累。况君族父相国以文武重望，为国宗臣，泽流北方，勋在王府。安人禁暴，埽天下之灾；开府辟士，走四方之才隽。至公之府者惟恐後，公待之如已失。况乎宗族之内，有之子之才耶？”相国元昆今左常侍汉阳公之领郡丹阳也，予方侨居别部，备辱嘉荐，亟游其门，当时已见君新诗盈轴，日至钤阁。夫如是，则其欢旧矣，又何疑焉？正字仍巾车撰日，视远如迩，且以俟檄召驱传车而後行者为隘，吾徒伟之。想夫趋辕门，会竹林，旆旌之下，时献歌颂，亦一时之盛也。予以贫病，不能远游，美太原之茂勋，感汉阳之深眷，送子於往，实获我心。况与君同居里，静赏湖月，亦云旧矣。辱命为序，所不敢辞。
○送钮秀才谒信州陆员外便赴举序
清旭燕居，有秀才钮氏，以儒者衣冠，访我於衡门之下。用文一轴，与刺偕至。访其行色，则曰将抵贤二千石陆上饶，然後自江而西，射策上国。且上饶以伟词迈气，待东南之士，士至必循分加礼。繇是[B14A]衣之徒，耻不登其门。故殿中韩侍御元直工为直词，尝贶若以序，故临海守李君子从父户部，皆以文艺风骚为师友，又贶若以诗。矧夫植文行於内，亲仁贤於外，强学不倦，已以进。今兹行也，以桂林一枝为已任，岂虚也哉？辱徵不腆，是用词达。
○送郑秀才入京觐兄序
行为士本，文为身华，其或好华去本，失之弥远。鄙人结庐湖滨，宴息多暇，常默以此求士，於去年得重表甥荥阳郑公达，兼是二美，早为时贤所重。专学懿文，发於龆，温纯积中，晦而不耀。非其徒不苟合，非其道不妄动。其於服先训，食旧德，以日就章大，众君子识其将然。子之元兄，早岁登贤能之书，名声籍甚，而能在险立节，拔身幽陵，乃居谏议，乃服金紫，言忠勇者是之。今郑生驾言上国，所以展友于之庆也，亦当观光筮仕，俾花萼迭映，士林之美，将萃尔伯仲乎？撰日言迈，访予告别。予亦漉旨酒，巾柴车，与一二友出送於野。凡祖者，请偕赋棠棣之诗。
○魏国公贞元十道录序
序曰：自《夏书禹贡》，《周官职方》、《汉志地理》，厥後史臣，继有其书。国家将九夷丕冒，四海梯航，声朔过前古远甚。相国魏公，明诚助化育，奥学穷古今。百揆师长，十年枢衡。赞端拱无为之风，以宥天下，王佐盛业，论著形焉。尝以为言区域者，阔略未备，或传疑失实，於是献《海内华夷图》一轴，《古今郡国县道四夷述》四十卷。尽瀛海之地，穷译之词，陈农不获之书，朱赣未条之俗，贯穿切靡刂，靡不详究，开卷尽在，披图朗然。又撮其要会切於今者，为《贞元十道录》四卷，其首篇自贞观初，以天下诸州，分隶十道，随山河江岭，控带纡直，割裂经界，而为都会。在景□为按察，在开元为采访，在天宝以州为郡，在乾元复郡为州。六典地域之差次，四方贡职之名物，废置升降，提封险易，因时制度，皆备於编。而又考迹其疆理，以正谬误，采获其要害，而陈开置。至若护单于府，并马邑以北，理榆林关外，宜隶河东乐安，自乾元後，河流改故道，宜隶河南。合川七郡，北与陇坻，南与庸蜀，回远不相应，宜於武都建都府，以恢边备。大凡类是者十有二条，制万方之枢键，出千古之耳目，故今之言地理者，称魏公焉。公之意，岂徒洽闻广记，以学名家而已哉？盖体国远驭，不出户而知天下。亲百姓，抚四夷，真宰相之事也。凡今三十一节度，十一观察，与防御经略以守臣称使府者，共五十，列於首篇之末，其三篇则以十道为准，县距州，州距两都，书其道里之数，与其四鄙所抵。其事，其言详，闳览默识，精微错综，斯为至矣。德舆忝掖垣之属，承公话言，盱衡屈指，珠贯冰释，辱命授简，书其大端，辄罄斐然之辞，岂扬不休之业？时贞元壬午岁夏四月，谨序。
○张隐居庄子指要序
今之畸人，有隐居张氏者，治《庄子》内、外、杂篇，以向郭旧注未尽采其旨，乃为之训释。犹惧学者之荡於一端，泥於一说，又作三十三篇《指要》以明之。盖宏道以周物，阐幽以致用，内外相济，始终相发。其文约，其旨明。累如珠贯，涣若冰释。既而以予尝所蕲向，俾叙而辨之。为道之用也，经天地，该万物。内化者可以泽四海，外化者可以冥是非。欣然顺物，内外偕化，得其环中，以应无穷。古之善为道者如此，洎乎性命耳目之相轧也。不胜於物，则相辨相靡刂，徇乎无涯气耗乎名声之域，心斗於彼是之境。陈蠹滑，封执逆旅，惧力不足，而群奔舛驰。庄生哀其如是，乃退广柱下之说，弛张变化，未始离乎道，用虚静恬淡无为为本焉。故其言后王抚世也，则曰静而圣，动而王，无为也而尊。其言君子行道也，则曰时命。大行乎，则返一无迹；大穷乎，则深根宁极。窒乎欲，则曰休