矣。其於祭也，则人君不合有拜臣之仪。谨按《五经通议》云：“星辰日月，五岳四渎，皆天地之别神从官也，因郊而祭者，缘天地之意，亦欲及之也。”又《礼记》云：“非其臣则答拜。”郑元注云：“不臣人之臣也。”则星辰岳渎，既是天地从官，恐人君不得如公侯之礼而臣下之也。何以言之？王者父天母地，兄日姊月，星辰视昆弟，岳渎视公侯，以此明之，星辰岳渎，是天地之臣也。秩视人臣也，陛下与天地为子，遣使申祭，恐不合令受天父地母从官之拜，宜有以答之。故开元礼祭岳渎祝文，皇帝称名，又云“谨遣”，於义有必拜之文，是国家著礼以明神为敬，不以臣下为礼。以臣等所见，并请依证圣元年定制，有司行事，须申拜礼。
☆许孟容
孟容字公范，京兆长安人。举进士甲科，又第明经，授校书郎，累拜太常少卿，宪宗朝迁尚书左丞，拜东都留守。元和十三年卒，年七十六，赠太子少保，谥曰宪。
○停齐总为衢州刺史敕命表
臣伏见今日恩制，除衢州刺史齐总，臣窃有所虑，恐惊物听，不敢关下，陛下比者以兵戎之地，或有不获已非次擢授者。今衢州无他虞，齐总无殊绩，忽此超授，群情惊骇。又齐总是浙东判官，今诏敕称权知浙东观察留後摄都团练副使，向前未有敕命，今便用此下诏，犹恐不可。齐总若可选拔，不假此事，若未可选拔，假此益使人疑。陛下临御巳来，凡所选用，皆为至公，既非圣情所难改移，即臣安得不动有论诤。若齐总必有可录，陛下须要酬劳，即明书课最，超一两资与改，今四海举朝之人，不知齐总功能，衢州浙东大郡，总自大理评事兼监察御史授之，使遐迩不甘，凶恶腾口，伏乞圣慈少因览臣所请。陛下若谓臣为不切不恳，伏乞陛下试停兹诏，密使人於外听察，必贺圣明开纳，必贺圣明无私，禽鱼草木，亦知感悦，欢声必山呼雷动，圣德必一日万里。授官中谢日，具以面奏诏敕有不便者，伏请封取进止，今齐总诏谨随封进。
○请再令宪官验祖好奏
府县上事不实，罪止夺俸停官，其於宏宥，已是殊泽。但陛下使品官覆视後，更择宪官一人，再令参验，则察视转审，隐欺益明，事可观听，法归纲纪。臣受官中谢日，伏请诏敕有须详议者，则乞停留晷刻，得以奏陈，此敕既非急宣，可以少驻。
○夏旱上疏
臣伏闻陛下数月巳来，斋居损膳，为兆庶心疲，又敕有司，走於群望，牲於百神，而密□不雨，首种未入，岂觞醪有阙。祈祀非诚？为阴阳适然，丰歉前定，何圣意精至，甘泽未答也？臣历观自古天人交感事，未有不由百姓利病之急者切者，邦家教令之大者远者。京师是万国所会，强干弱枝，自古通规，其一年税钱及地租出入一百万贯，臣伏冀陛下即日下令，全放免之，其次三分放二，且使旱涸之际，免更流亡。若播种无望，徵敛如旧，则必愁怨迁徙，不顾坟墓矣。臣愚以为德音一发，膏泽立应，变灾为福，期在斯须。户部所收掌钱，非度支岁计，本防缓急别用。今此炎旱，直支一百馀万贯，代京兆百姓一年差科，实陛下巍巍睿谋，天下鼓舞歌扬者也。复更省察庶政之中，有流移征防，当还而未还者；徒役禁锢，当释而未释者；逋悬馈送，当免而未免者；沉滞郁抑，当伸而未伸者。有一於此，则特降明命，令有司条列，三日内闻奏，其当还当释当免当伸者，下诏之日，所在即时施行。臣愚以为如此而神不监，岁不稔，古未之有。
○德宗神武孝文皇帝谥议
皇莫大於羲轩，帝莫加於唐虞，姒氏商镐，亦续宪度，咸纪名谥，以扬昭光。徵儒臣之议，所以本至公也；号全德之尊，所以节一惠也。发挥茂曜，如揭日月。伏惟大行皇帝文思哲，天纵神授，大明继圣，大孝尊亲，服道稽古，洗心藏密。巍巍易简，赫赫功造，严祖宗而上下昭假，仁亿兆而飞沉表灵。始者蓟寇残魂，戎旌未偃，方由雍邸，出总虞师。刷雠耻而戴君父，超维城而升少海，元良有开，历数诞膺，同商宗而心在谅阴，泣汉制而礼从权令。然後诹咨对越，端拱而理，时下，盗起Г烈，宸算独复，□雷骏奔，浃旬底定，鲸燎歼洗，反已哀痛，大猷弥尊，阪泉威武，止杀吊人之志也。金方朔垂，猃狁昆夷，趑趄犷悍，不敢不率，丹穴南裔，扶桑东极，自古未化，占风而至，镜照广及，无思不服之德也。大本达道，是为中和，鼓而舞之，名我至乐，变革繁淫，以贞神人，奉圣顺圣，元侯继献，九成八佾，圣作明述，垂衣脱剑，合猗那之奏也。观文化成，匠物研精，四始六义，勤诣风雅，洪音巨丽，耀绎，立言垂训，丹书元鸟之作也。蠲疴保全，寿夭之门，方疏溥锡，目之广利，札瘥不闻，长养推仁，施齐天地，如保赤子之诚也。教由德礼，人乃耻格，古作训夏，我箴政刑，载宏哀敬，用息刀锯，利见大人，循本愧心之旨也。躬信厚而偷薄以革，体清明而贪饕以惩，纳匪躬之直，无毁校防川之误；推辅理之功，有辐辏并进之叹。泥金方草，仙鼎忽成，汗漫无从，希夷永。哀同轨之将会，仰鸿名之可易，铺衍至迹，锡乎无穷。谨按经义，参诸谥法曰：应物无方之谓神，保大定功之