郁，澄湖之上，清风穆然。兹所以承其声怀其惠者，相与如归，然後以顺固（阙一字）以信齐一。是以趣务举滞，犹骖之靳，若冰之释。君子曰，山阴之理，得其由矣。天下之政烦，我政其静；天下之理外，我理其中。身和则心和，心和则性和，性和则气和，气和则阴阳和，然後感其氤氲，志不离，德不分。官简则吏简，吏简则人简，人简则物简，物简则天地简，然後知其止足，上不干，下不黩。和与简，政之本欤？噫！古之化，吏人俱及，其次更及，其下俱不及。自太公灌坛，仲尼中都，言偃武城，至宓不齐巫马期单父，六百年间吏人犹及。自西门豹史起邺，至鲁恭中牟，三百馀年，吏人更及。自魏晋宋齐梁周隋，四百馀年，吏人俱不及。圣唐分职，公复及之，若磅礴而言，普畅皆是。则尧之屋不足封，舜之刑不足用，迁善远罪，何虑何思？是理也，其体宏哉！石刻之，以鉴来者。窦公衡记。
☆郑
，元宗时官尚书郎。
○开天传信记序
余何为者也？累忝台郎，思勤坟典，用自修励。窃以国朝故事，莫盛於开元、天宝之际，服膺简策，管窥王业，参於听闻，或有阙焉。承平之盛，不可陨坠，辄因簿领之暇，搜求遗逸，傅於必信，名曰《开天传信记》。斗筲微器，周鼎齐量，不节之咎，自己致乎？好事者观其志，宽其愚，是其心也。
○山石榴偈
何方而有，天上人间，色空我性，对尔空山。
☆康杰
杰，天宝时人。
○安天王碑阴
昔剖符妫川，化洽殊俗，授律辽海，皇明益畅。由是威名简帝，建此藩。爰自下车，率先明祀，牲牢器弊，网或不蠲。若国有兵戎，贾君於是告虔，而群凶失险，岁或旱。贾君於是荐信，则车回甘澍，无享不答，有开必先，非惟岳降生，则孰能独契其道，若斯之妙。故神以立政，则不言而化；神以施惠，则日用不勤；神以肃物，则不怒而威；神以察微，则无幽不烛。故我王是崇也，而乾坤式宴，庶绩咸熙，我贾父则之也，比年用登，物不疵疠。故人非化不感，感非神不深，神明道，与贾父之政通矣。谨桉王者往也，既有归往之德，宜其有安天下之名。故吾君崇其秩礼，以答嘉休。贾公载刊睿册，式旌不朽。别驾冯公承相，乐气潜融，清辉外朗，探道得元元之旨，属词尽诗人之兴。虽势居熏灼，不以材地骄人；位高出刺，能以谦卑自牧。扬惠风以拯弊，激清流以荡邪，广太邱之道，则无所不容；受鸿锺之虚，则有来皆应。不空之颂，斯焉取斯。长史张公元瓒，允迪厥猷，匪懈於位，佐上以直，率下以宽。不为利回，不为义疚，赫赫千里，系公是毗。录事参军判司参军等，并材望孤标，声实兼茂，官殊而各竞於理，事异而同归於公，百城作率，亦庶僚之劝也。安喜县令等，并砥节首公，饬躬从政。一德均化，故四人不扰；一心共理，故千里谧清，岂伊异（阙一字）众宰君之助也。戊
子岁夏五月，邦人勒美於碑之阴。虽迁改不时，而瞻诵有所。懿彼来者，勿替引之。
☆王太真
太真，元宗时人。
○锺期听琴赋（有序）
昔会待诏金门，属吾君耽道，久之事寝，归与宁省。窃服古训，见《郭林宗传》曰：“贞不绝俗，隐不违亲。”贤哉斯文，生人端格。然恨甘旨不足，每沦翮自咎，及耿坐虚馆，凝神定灵。夜分假寐，如闻琴声发越，宛在左右，寤而惊惋，贵知音为难，咸锺期善听，因赋是以广意：
寂兮琴之德，寥兮琴之声，德彻阴阳之奥，声涵淳粹之精。体空洞，响真清，伟上皇之遗功，超万祀之垂名。祗闻成连伯牙以传曲，忽睹师文子春而移情，俟良知转化，靡忒锺子期。故有空山之谷，清涧之湄，幽人仿佛，绝粒茹芝。凭高梧，引长ざ激楚窈窕，流波逶迤。阳阿布，结绿参差，高秋风冷，远浦霜滋。素月满，繁星稀，雅调闲逸，流风远吹，锺期当日，倾耳志之。怡性惬灵，中矩应规，踌躇四顾。侯其衤韦而。曰听商则知愁霖春零，闻角乃睹韶华秋荣，羽发则寒生朱夏，徵来则暑移元英。陵厉翕忽，消息竭盈，君子悦怿，导心和平。斯实庖丁投刃而节应，郢人运斤而风生者也。夫其高张绝弦，韵清调苦，惝恍恻忄或，一龙一虎。猛将之逐虏，冰雪操，兰蕙薰，嶷兮崇山，劲若寒云，烈士之谏君。燕赵，望江汉，行路难，杳无畔，淋漓沸渭，牢落泮涣，游子之凄断。徽未抚，涕横流，悲宿昔，心悠悠，樵童牧竖登孤邱。哀引南音，一何楚囚，兴歌百里，又喜子游。应事态移，体物声愁，或飞而不速，或拥而不留。泠泠，穷微达幽，一偶锺生之听，妙极而不周。於是夔襄愕眙，昭旷咄咨，音有至而乃发，发当及乎此时。乃理云和，写《咸池》，感天地，动神，元鹤鼓舞，凤凰来仪。风雷并，□雨随，黄帝之所听莹，伊代人畴敢以窥。锺子兀然，收听反视，沈吟不已，感乐之至精，得音之微旨。信音之难，盖由有此，诚在听之以心，安可察之以耳，嗟嗟琴韵尽美矣。
○朱丝绳赋
达者睹物而自识，眷绳而象直，白能受