。大历七年八月十四日建。
○吊夷齐文
洪河之东兮，首阳穹崇；侧闻孤竹二子，昔也馁在其中，偕隐胡为？得仁而死。青苔古木，苍云秋水，魂兮来何依兮去何止？掇涧之毛，荐精诚而已。初先生鸿逸中州，鸾伏西山；顾薇蕨之离离，歌唐虞之不还。谓易暴兮文武，谓墨兮胡颜？时一叱兮忘饥，若有诮兮千岩之间，岂不以冠弊在於上，履新居於下？且曰一人之正位，孰知三圣之纯嘏？让周之意，不其然乎？是以知先生所恤者偏矣。当昔夷羊在牧，商纲解结；乾道息，坤维绝。鲸吞噬兮鬼妖孽，王奋厥武。天意若曰覆昏暴，资哲；於是三老归而八百会，一戎衣而九有截。况乎旗锡黄鸟，命赤乌；俾荷钜桥之施，俾伸里之辜。故能山立雨集，电扫风驱。及下车也，五刃不砺於武库，九骏伏辕於文途；虽二士不食，而兆人其苏。既而溥天率土，咸为周人。吁嗟先生！逃将何臻？万姓归仰兮，独郁乎方寸；六合莽荡兮，终於一身。虽忤时而过周，固呕心而恻殷，所以不食其食，求仁得仁。然非一端，事各其志。若皆旁通以阜厥躬，应物以济其利，则焉有贞节之规、各亲之事？灵乎灵乎！虽非与道而保生，可勖为臣之不二。
○许先生颍阳祠庭献酹文
壬辰岁夏四月，客有自洛东游，至先生遗庙，而颍水古风，旧山岿然。追怀古踪，慕羡至道，以时酒敬酹於灵。既酌既拜，献乎言曰：
天清既能久，地静不能朽。先生清静，天地全性。出於胚浑，入於鸿。□游鸟迁，蓊郁和风。当时帝道已半，滋章欲深。大朴散於人，未散於山林。乃有巢父，杳冥同心。尧赍公器，退然见推。遇圣相感，不得不知。耳虽濯於清流，道终播於无为。所为春膏时蒸，朽叶自滋。先生含德，唐尧发之。颍阳之仁德日大，天下之禄利日卑。且圣王所重者名器，至人所重者感通。推以大名，义同让终。廉能感俗，道自为功。任应会之偶然，生垂後之清风。人登□岭，多忆箕颍，猗欤先生，山水齐名。兹焉遗庙，厉古芬馨。
☆李琚
琚，顿邱人。开元中进士，官石山令。
○公孙宏开东阁赋（以风势声理畅休实久为韵）
客有海上浴德，淄川养蒙。业因才进，位以经通；当汉皇之有道，登股肱於此公。顺天招物，德盛声崇；接士於衡门之下，起阁於相府之东。阳荣纳日，阴户生风。尔其建高规，起崇制；檐宇深静，垣墙闲卫。取木非南涧之才，延宾乃北山之滞。访善不日，驯道以岁。其选器也，则收用而弃瑕；其进德也，则取材而远势。故能克遐厥声，休绩莫京。宴私则布衣韦带，自公惟脱粟菜羹；服之而德以廉耻，食之而心以和平，岂粱肉夏屋而宾实之名哉？则知厚内者德先，薄外者事理；身正则远怨，心邪则近耻。固恶盈而守冲，诚见足而知止。太常居甲第之日，丞相作封侯之始。是以作汉名相，惠音流畅。诚前哲之用心，岂後贤之觖望？及夫人殁政绝，阁废道休；俾马厩之是宅，奚人德之不修？言念於此，我心其瘳。故知道劣者事微，徇名者失实；奚量才之远近，宁比迹於劳逸？
☆陈正卿
正卿名晋，以字行，颍川人。
○望云物赋（以察微表象书物备年为韵）
天道昭著，灵台耸拔；将治历以明时，必仰观而俯察。谁敢ㄈ扰，曾不范围？既七政以钦若，亦四序而发挥；寒暑有次，启闭相依。彼畴人以视远，类君子之表微。维人有令，维天有兆；道在乎观，法用不挠。彼分至之复应，生□物以缥缈；俾占望以聿书，将丰灾以是表。夫其大观在上，南正是掌；审仁和之景色，候肃杀之气象。授时莫衍，行令靡爽；举祀物以昭报，顺禳祈之。若乃履端於绪，以正厥初。分职辨□，既明於周典；申命出日，载列於《虞书》。举春奉始，积闰归馀；节候应乎寒燠，政令随乎惨舒。是用敬授，以崇祗祓；将举正以举中，宁不轨而不物？岂唯中台端立，永望以肆？将以见天地之心，辨刚柔之位；庶乎有典有则，克明克类。若夫春景载阳，冬日已至；望西成之平秩，见南郊之敬致。莫不参阴阳之则，符玉之器；审四时以成序，察五□而有备。备用先天，实惟有年；傥灵台之可颂，庶无忝乎周篇。
☆李齐古
齐古，天宝时官银青光禄大夫国子祭酒。
○进御注孝经表
臣闻《孝经》者，天经地义之极，至德要道之源，在六籍之上，为百行之本。自文宣既没，後贤所注，虽事有发挥，而理甚乖舛。伏惟开元天宝圣文神武皇帝陛下敦睦孝理，躬亲笔削。以无方之圣，讨正旧经；以不测之神，改作新注。朗然如日月之照，邈矣合天地之德。使家藏其本，人习斯文，普天之下，罔不欣戴。仍以太学王化所先，《孝经》圣理之本，分命璧沼，特建石台。义展睿词，书题御翰，以垂百代之则，故得万国之欢。今刊勒既终，功绩斯著。天文炳焕，开七曜之光辉；圣札飞腾，夺五□之气色。烟花相照，龙凤沓起，实可配南山之寿，增北极之尊。百寮是瞻，四方取则，岂比周官之礼，空悬象魏；孔子之书，但藏屋壁？臣之何幸