仍亘乎晋魏。”臣窃以自赤精之衰歇，旷千载而无真人，及黄图之经纶，息五行而归厚地。则知至数不可以久缺，凡材不可以长寄。故高下相形，而尊卑各异；惟神断系之於是，本先帝取之以义。
壬辰既格於道祖，乘舆即以是日致斋於九室；所以昭达孝之诚，所以明继天之质。具礼有素，六官咸秩。大辂每出，或黎元不知；丰年则多，而筐甚实。既而太尉参乘，司仆扈跸；望重以肃恭，顺法驾之徐疾，公卿淳古，士卒精一；[
NXI]宗庙之愈深，抵职司之所密。宿翠华於外户，曙黄屋於通术；气凄凄於前旒，光靡靡於嘉栗。阶有宾阼，帐有甲乙。升降之际，见玉柱生芝；击拊之初，觉钧天合律。┺ね仡以碣害，干戚宛而婆娑；兆鼓埙篪为之主，钟磬竽瑟以之和；《□门》、《咸池》取之至，空桑孤竹贵之多。八音修通，既比乎旭日而氛埃灭；万舞陵乱，又似乎春风壮而江海波。鸟不敢飞，而元甲孝以岳峙；象不敢去，而鸣佩剡以星罗。已而上乾豆以《登歌》，美休成之既飨；璧玉储精以稠叠，门阑洞豁而森爽。黑帝归寒而激昂，苍灵戒晓而来往。熙事莽而充塞，群心{鹿吴}以振荡。桐花未吐，孙枝之鸾凤相鲜；□气何多，宫井之蛟龙乱上。
若夫生宏佐命之道，死配贵神之列，则殷、刘房、魏、之勋，是可以中摩伊、吕，上冠夔、Ι。代天之工，为人之杰；丹青满地，松竹高节。自唐兴以来，若此时哲，皆朝有数四，名垂卓绝。向不遇拨乱反正之主，君臣父子之别；奕叶文武之雄，注意生灵之切。虽前辈之温良宽大、豪俊果决，曾何以措其筋力与韬钤，载其刀笔与喉舌，使祭则与食则血，若斯之盛而已？尔乃直于主，索于礻方；警幽全之物，散纯道之精。盖我后常用，惟时克贞；以萧合，酌以茅明；嘏以慈告，祝以孝成。故天意张皇，不敢殄其瑞；神奸妥帖，不敢秘其精，而抚绝轨、享鸿名者矣，于以《奏永》安，于以奏《王夏》。福穰穰于绛阙，芳霏霏于玉；沛枯骨而破聋盲，施夭胎而逮鳏寡。园陵动色，跃在藻之泉鱼；弓剑皆鸣，汗铸金之风马。霜露堪吸，祯祥可把。曾宫欷，阴事俨雅；薄清辉于鼎湖之上，静馀响於苍梧之野。
上然漠漠，惕然兢兢；纷益所慕，若不自胜。瞰牙旗而独立，吟翠而未乘；五老侍祠而精骇，千官逖听而思凝。於是二丞相进曰：“陛下应道而作，惟天与能。浇讹散，淳朴登；尚犹日慎业业，孝思；恐一物之失所，惧先王之咎徵。如此之勤恤匪懈，是百姓保以报夫元首？在臣等何以充其股肱？且如周宣之教亲不暇，汉武之淫祀相仍；诸侯敢於迫胁，方士奋其威棱。一则以微言劝内，一则以轻举虚凭。又非陛下恢廓绪业，其琐细亦曷足称？”丞相退，上天地，授绥登车。伊鸿洞枪桑，先出为储胥；本枝根株乎？万代，睿想经纬乎六虚。甲午方有事於采坛，绀席宿夫行所如初。
○有事於南郊赋
盖主上兆於南郊，聿怀多福者旧矣。今兹练时日，就阳位之美，又所以厚祖考、通神明而已。职在宗伯，首崇祀。先是春官条颂之书，献祭天之纪；令泰龟而不昧，俟万事之将履；掌次阅毡邸之则，封人考宫之旨；司门转致乎？牲牢之系，小胥专达乎悬位之使。二之日朝庙之礼既毕，天子苍然视於无形，澹然若有所听；又斋心於宿设，将旰食而匪宁。旌门坡ヌ以前骛，彀骑反覆以相经；顿曾城之轧轧，轶万户之荧荧。驰道端而如砥，浴日上而如萍；掣翠旄於华盖之角，彗黄屋於钩陈之星。神仙戌削以落羽，魍魉幽忧以固扃；战岐栗华，摆渭掉泾。地回回而风淅淅，天泱泱而气青青；甲胄乘陵，转迅雷於荆门巫峡。玉帛清迥，霁夕雨於潇湘洞庭；於是乘舆，霈然乃作。翳夫鸾凤将至以冲融，寥廓不可乎弥度；声明通乎纯粹，溟氵幸为之垠Ф。驷苍螭而蜿蜒，若无骨以柔顺；奔乌攫而黝蛟，徒有势於杀缚；朱轮竟野而杳冥，金[
Bdt]成阴以结络；吹堪舆以轩轾，枪寒暑以前却。中营密拥乎太阳，宸眷眇临乎长薄；熊罴弭耳以相舐，虎豹高跳以虚攫。上方将降帷宫之缡，屏玉畎以蠖略。人门行马，以拱乎合沓之场；皮弁大裘，始进於穹崇之幕。冲牙铿锵以将集，周卫葛而咸若；月窟黑而扶桑寒，田烛稠而晓星落。肃定位以告洁，蔼严上而清超；□菡萏以张盖，春葳蕤以建杓。簪裾斐斐，樽俎萧萧；方回曲折，周旋寂寥。必本於天，王宫与夜明相射；动而之地，山林与川谷俱标。於是乎官有，事有职；所以敬鬼神，所以勤稼穑；所以报本反始，所以度长立极。元酒明水之上，越席疏布之侧；必取先於稻秫曲蘖之勤，必取著於纷纯文绣之饰。虽三牲八簋丰备以相沿，而苍璧黄琮实归乎正色。先王之丕业继起，信可以永其昭配；群望之遍祭在斯，示有以明其翼戴。由是播其声音以陈列，从乎节奏以进退。《韶》、《夏》、《》、《武》，采之於训谟；锺石陶匏，具之於梗概。变方形於动植，听宫徵於砰盖。英华发外，非因乎┺ね之高；和顺积中，不在乎雷鼓之大。既而率挂胃，柴燎窟块；砉砉擘赫，葩斜晦溃。电缠风升，雪讽星碎；拂勿健氵荧，眇溟苁氵萃。圣虑岑寂，