道以拟後圣。”是知《春秋》用二帝三王法，以夏为本，不壹守周典明矣。又言：“幽厉虽衰，《雅》未为《风》。逮平王之东，人习馀化。苟有善恶，当以周法正之。”故断自平王之季，以隐公为始，所以拯薄勉善，救周之敝，革《礼》之失也。
○春秋统例自序
三传分流，其源则同，择善而从，且过半矣。予考三传，舍短取长，又集前贤注释，亦以愚意裨补阙漏，商扌得失，研精宣畅，期於浃洽，尼父之志，庶几可见。疑殆则阙，以俟君子。谓之《春秋集传集注》。又撮其纲目，撰为《统例》三卷，以辅集传，通经意焉。
☆王岳灵
岳灵，开元中进士，天宝中累官监察御史。
○对升高判
解式与长年行因升高不从所视遂杖之式诉州断斗论省科失入。
长者与行，登高各视。古之用典，决事原心，越则谓，逞而生害。是夫鞠稚，从陟邱陵，已实处卑，执奚有黩。拾足于後，固合益恭；肆目以游，无乃长傲。远有所望，问而莫知。使曳练吴门，宣尼尚惑；彻蕃晋壁，楚子徒观。苟由礼以防非，则记过而及杖。况尊能制幼，刑期就均。所罚则可，岂宜有诉？嗟州议之非当，招省司之是诘。
○责龟文
万物之贵者人也，人惟秀；介虫之智者龟也，龟惟神。隐括无形，神之谓也；穷通有极，秀之道也。况天之与人，其道甚远，不有以也，将何远焉？则吉凶之祥，假子以告；变化之象，因子以明。欲爰谋稽疑，必先蔽昆命。宜蠲割诱慕，展布心腹，子无欺於人，人有望於子。成天下之，岂不率道与？何诸吕弄权，昭大横於汉帝；帝辛毒，匪告繇於周武？揆恶之轻重也，吕之恶不浮於辛；量德之休明也，昌之德靡及於发。子二其行，谁不解体矣？夫义礼之舆也，信身之干也。何陈氏之母，不疾而称疾；鲁孙之臣，卜僭而告义？丧於礼失，其徒实繁，吾不殚悉考。夫演卦繇者蓍也，蓍之灵而不如子长；定妍媸者镜也，镜之明而不如子之知。铭乎？竹帛，万代不泯，奚起矛，俾吾反惑於古人？孰谓子原天地之美，达五行之理，徒使疏沦澡雪，仰止蒙求，曾莫之校。何异乎曹邱生遇拒季布，羊舌已虞国侨哉？必以剥桂刻漆，非材木所愿；拔裂冠，非禽鸟所欲。当潜伏ち湾，违祸罾罟。九江锡命，其可得乎？岂不免氓之蚩蚩，荧惑於耳目也？
●卷三百五十四
☆宋昱
昱，杨国忠之党。国忠领山南西道采访处置使，开幕府，引以自佐，又用为御史，督屯戍，後官中书舍人。元宗西幸，国忠既诛，昱亦为乱兵所杀。
○日暮碧□合赋
夕望兮见碧□之出岑，过太液，拂上林；配藜四施，掩映千寻；混苍苍之正色，垂漠漠之轻阴。西陆月弦，南山风落；轻浓象似，倏忽龙蠖；集高议之台，连寓直之阁。亭亭广陌，异公子之飞盖；裔裔长空，如美人之卷幕。遂能不远仙宅，来游帝乡。无心而生，自浮洛以徼瑞；感化而动，乃干吕而呈祥。同君子之出处，均至人之行藏。故吾侪从政之暇，观此而一咏一觞。已乎已乎！余未始兮可量者也。
○对献贤能书判
〈甲岁终致事不献贤能之书御史纠不能教其所理辞曰待经三年则以礼宾之。〉
考艺尚实，进贤受赏，必久於其道，乃不失其人。甲也齿乡，职於汲引。观其所与，以德行为先；察其所安，则文理为後。纵举不失选，佥曰能贤，犹同三年乃宾，以旌五物无爽。筐篚以将其意，笙歌以劝其从，儒者为荣，词宗立志。始於司徒授法，终以大夫献书。俊宠於君，旧史每令於续食；成赋於国，前王肇俾於计偕。将慎荐延之仪，遂下崆峒之拜。登於天府，贰於史职，当由致事之岁，则匪抡才之时。卿则守官，谅不愆於侯度。台因懵理，颇有乖於纪律。有词不伐，无简可听。
☆源涓
涓，天宝中（阙一字）南道观察使。
○上□气图奏
江陵郡古纪城东有紫气成□，中有一人，衣白衣，乘□气向上。其时安南招讨使康令谦及同行军将等同见。臣谨画图奉献，伏望宣示中外，编诸史册。
☆齐光义
光义，开元中郴州博士。
○安陵县石记
大唐开元十二年冬十月，刺史赵呈奏割郴县北之二千室，置安陵焉，因其江以名县。越十三年秋七月，敕乃可其奏。若乃考传验图，辨方经野，天文当翼轸之分，地理在衡疑之西。《禹贡》别於荆州，此其南郡，项王封於义帝。（阙二字）上游，代历北朝，年逾千祀。自楚都而析壤，时有贸迁；因桂水而为名，不恒其（阙八字）皇运勃兴，造有区夏，大司徒所以知土地，职方氏所以掌封畿。万物由庚而得宜，群灵仰（阙八字）元泽既漫，苍生阜成，此邦之人，既庶而富。下邑颇逾於四甸，属城或过於百里，故可分其域而辨其官，施其职而平其政。朝议大夫守别驾上柱国崔公无讠皮，博陵人也。伯夷典礼，尚父专征，迁汶阳之两派，分秘书之（阙二字）。光赫丕业，启迪後人，荷清茂之